Сергей Сорочан - Ромейское царство

У всего живого есть рубеж. Есть барьер неудач, выше которого не сдержать наката враждебных сил. Получив чудовищную весть о падении Херсона в результате враждебных действий Руси, Василий II оказался сломлен и заключил с Владимиром соглашение. Согласно договору, в обмен на столь срочно нужную, спасительную военную помощь и обещание вернуть плененный город император ромеев был вынужден отдать суровый приказ: незамедлительно отправить к князю росов свою 25-летнюю сестру Анну, невзирая на ее протесты, мольбы, страдальческий плачь и отчаяние. Видимо, недаром в числе свадебных даров она везла частицы Святой девы, великомученицы Варвары, казненной язычниками за открытое исповедание веры. На летнем небе 20 дней стояла взошедшая «звезда хвостатая», комета, потом необычайная для осени жара сушила сотрясавшуюся землю и особенно ужасали хорошо видимые ночью, некие вставшие на севере «огненные столбы», может быть, вызванные землетрясением взрывы гидратов метана — газовых факелов на шельфе Черного моря, — зловещие для ромеев знамения, указывавшие на взятие «тавроскифами» города. Впрочем, он не очень сильно пострадал в ходе военных действий. Росы постарались сохранить его в целости в качестве традиционного свадебного подарка за невесту «багряных» царских кровей. Большинство археологически зафиксированных слоев разрушений и пожаров относится к рубежу X–XI вв., когда Херсон, очевидно, постигло мощное землетрясение, возможно, совпавшее с тем, которое 26 октября 989 г. «опрокинуло на землю башни Византия», но не ко времени собственно Корсунского похода. Более того, Владимир, если верить Ипатьевской летописи, приказал выстроить в Корсуне еще одну церковь «на горе» — храм Иоанна Предтечи, видимо, в возвышенной западной части городища, дабы принести святой дар помогшему ему Богу.

Сам 27-летний князь принял последнее обязательное оглашение и затем крестился, скорее всего, как полагалось, в субботу перед Пасхой 8 апреля либо на Пятидесятницу 27 мая 988 г. на «торге» — большой агоре в самом центре города. Наиболее вероятно, что это произошло в крестовидном храме-кириаконе Св. Василия, над остатками которого во второй половине XIX в. выстроили нарядный памятный собор Св. Владимира [165] Видеть место крещения князя Владимира в большой базилике-кафоликоне на северном берегу города не приходиться, хотя такое мнение стало расхожим и даже проникло в учебники, курсы лекций. Из анализа письменных источников и исторической топографии города явствует, что Уваровская базилика носила название Свв. Апостолов Петра и Павла и не имела отношения к совершенно определенно указанному в летописях месту крещения — храму на площади-агоре посреди города, «где торг вели корсуняне». Этот храм в свою очередь был связан с памятью первого епископа города, Св. муч. Василея (Василия), поскольку на месте его мученической кончины на этой платее (широкой улице или площади) херсониты поставили столп (колонну), по-гречески киону с крестом, о чем сообщает составитель Житий епископов Херсонских. Другим, хотя и менее вероятным для проведения крещения храмом могла стать базилика № 28, тоже находившаяся на большой агоре: за ее алтарем находился храм № 29, а не указанные летописцем «палаты», где разместили Анну Порфирогениту. . Князь получил крестное имя — Василий, которое не только указывало на его небесного христианского покровителя, но и было тождественно имени шурина, василевса Василия, справил венчальный обряд и уже летом отправился в Киев. С ним ушли дружинники, крестившиеся одновременно с князем в херсонском храме Богородицы Влахернской за городом, поехали священнослужители из Византии, увозя часть корсунских икон, церковных сосудов, утвари, святых мощей, и началась масштабная христианизация Руси.

Впрочем, по поводу места Крещения Владимира существует несколько версий, подсказываемых разнородными и разновременными источниками. Согласно одной, он принял христианство в Херсоне (Корсуне), по другой — в Киеве, причем за два года до завоевания Корсуня, по третьей — в Василькове, недалеко от Киева. Возможно, во всех их есть доля правды, ибо в X в. оглашение и Крещение язычников по константинопольскому ритуалу не проводилось одноактно и одномоментно: основному Святому Таинству задолго до этого предшествовала процедура воцерковления через молитвы оглашения, после чего человек считался «некрещенным христианином», а затем следовало первое длительное оглашение, которому сопутствовало обучение в качестве оглашенного первой категории, и второе, короткое, не менее десяти дней, уже накануне собственно крещения, когда над кандидатом читали заклинания и совершали чин «отрицания сатаны и сочетания ко Христу». Вероятнее всего, Владимир, загодя готовившийся к этому важнейшему событию, прошел полный срок приготовления и крестился с соблюдением всех церковных правил, что должно было служить гарантом искренности и серьезности его намерений. После Крещения он действительно стал совершенно другим человеком, отказался от блуда, прежних жен и наложниц, активно распространял христианство, как и его супруга, Анна Багрянородная, строил церкви и монастыри, так что после смерти был причислен не много не мало к равноапостольным святым.

С помощью присланных по договору Владимиром шести тысяч отличных воинов, которые сформировали Варяжский корпус, Василий II, скорее всего, в конце марта 989 г., ночью переправившись с войсками через море, на азиатский берег к Хрисополю, смог нанести первый удар мятежникам. Страшные секиры полученных в обмен на брак с Анной Порфирогенитой военных союзников — северных великанов, «скифов Тавра», сделали свое дело и беда, стремительно катившаяся к столице, невероятной ценой была наконец отодвинута. Многочисленные несчастья и смертельная для правящей династии опасность миновали. Вскоре, 13 апреля 989 г. Варяжский корпус отличился в разгроме мятежников на равнине вблизи Авидоса, а затем еще долго служил в Болгарии, Грузии, Армении, Сирии и Италии.

В последнем сражении под Авидосом исполина Варду Фоку, решившегося на отчаянный поединок с Василием, сразили то ли инсульт, то ли отрава. Василевс поскакал навстречу врагу, держа в правой руке меч, а в левой — икону Богородицы, но его противник внезапно повернул вспять, спешился с коня и внезапно умер, скорее всего, от действия яда: привычка полководца пить холодную воду перед сражением стала для него фатальной. Его войска в панике бежали. Голова узурпатора была выставлена в Константинополе, чтобы никто не усомнился в его страшном конце. Вскоре другой враг Василия — «негодный старец», усталый, полуслепой Склир, не желая продолжать борьбу, сдался на милость законного василевса, который все же вышел победителем из отчаянной борьбы с буйной малоазийской аристократией. К концу 989 г. спокойствие в Ромейском царстве было восстановлено.