Сергей Сорочан - Ромейское царство

Жизнь рабов, которым посчастливилось иметь хорошего хозяина, была, наверное, легче, чем жизнь свободных бедняков, которые, особенно в городах, влачили нищенское существование при всех их вольных правах. Рабам даже позволялось в свободное время работать по найму. Они могли таким путем заработать деньги и выкупить свободу. Трудно сказать, сколько потребовалось бы на это времени, например, военнопленным, — именно так чаще всего попадали в рабство, — но, кажется, большинство из них довольно быстро вливалось в обычное население. Многие бывшие рабы селились в провинциях как крестьяне и подлежали воинской повинности наравне со свободными.

Все более сокращавшиеся в количестве сельские рабы уже не находились под непрерывным надзором надсмотрщиков и управляющих, они все больше превращались в зависимых, но лично свободных арендаторов, сами вели хозяйство, хотя и отдавали большую часть урожая и выполняли любые работы по приказанию господина. В результате этого процесса рабство, как экономическая реальность, исчезло в Ромейском царстве. Эта некогда основная форма получения дохода постепенно сменялась системой рент и налогов.

Некоторую, обычно меньшую часть земледельцев поместья составляли зависимые колоны. Их правовой статус с 332 г был наследственным и являл удивительное сочетание свободы и неволи.

Согласно римскому праву, колоны считались полусвободными лицами. Как правило, они были землевладельцами-арендаторами земли у государства или крупных земельных собственников. Имущество свободных колонов признавалось их собственностью — пекулием. Отчуждение этого имущества могло происходить только с согласия собственника земли. Браки таких колонов считались вполне законными. Их вносили в налоговый реестр и они платили налоги непосредственно государству. В их числе был особый основной налог на землю, так называемый канон, который вносили в виде части собранного урожая натурой или деньгами.

Некоторые колоны попадали в категорию так называемых адскриптициевили энапографов(в переводе с латинского и греческого — «приписные»), то есть они являлись «приписанными», прикрепленными к земле поместья и его владельцу, который налагал на них повинности, зато сполна платил за них государственные налоги и был собственником их имущества. По сути дела, это были полурабы, которых вносили в налоговый реестр не под своим именем, как свободных колонов, а под именем землевладельца. Отпуск на волю для них не существовал. Они не должны были покидать отведенные для них наделы и могли подвергаться телесным наказаниям. Беглый адскриптиций-энапограф признавался… вором самого себя. Фактически такие колоны прикреплялись к своим участкам, были поземельно-зависимыми. В случае бегства работников господа разыскивали их и возвращали на прежнее место. Правда, землевладелец не мог продать или купить «приписного» колона, как раба. Но в остальном даже скрупулезное византийское законодательство терялось при определении тех или других.

Вместе с тем в Ромейском царстве IV–VI вв. сохранилось еще немало и лично свободных земледельцев, которые имели свою землю. Обычно их называли по-гречески георгами — «пахарями» или попросту — антропами, дословно «людьми». Это были свободные лица, зачастую сравнительно зажиточные, хотя среди них встречались и такие, которые раньше владели землей, но затем обеднели и продали или отдали за долги большую ее часть. Когда такие птохи — «нищие» оставались вообще без пахотной земли, они лишались налоговых обязательств перед государством, поскольку не были вписаны в налоговые списки кормившихся от земли. В этом случае их назвали элевтерами , в переводе с греческого «свободными», хотя такие «свободные» по положению немногим отличались от зависимых колонов. Неимущие брали в аренду небольшие участки у землевладельцев, отдавая хозяину обычно треть или даже половину урожая в натуральном или денежном выражении.

В целом, свободные колоны, георги, антропы составляли большинство и находились в гораздо лучшем положении, нежели категории откровенно зависимого сельского населения. С точки зрения закона, они обладали чуть более высоким статусом, собственным «имением» и оставались военнообязанными.

Следует особо отметить тенденцию, крайне важную для будущего сельского хозяйства страны. Уже в VI в. стало значительно увеличиваться число арендаторов земли, которые обычно заключали долгосрочный или даже бессрочный договор найма — эмфитевсис . Он возобновлялся при условии обязательного улучшения обрабатываемой земли и уплаты фиксированной ренты, натурой или деньгами, причем право такой ренты можно было передавать. Часто она считалась постоянной или наследственной.

Георги жили в деревнях — комах или хорионах крестьянскими организациями, сельскими соседскими общинами — митрокомиями . Это был вид сельскохозяйственного объединения, которое несло ответственность за доходность соответствующего налогового округа. Всей деревней крестьяне выбирали старост комы или хориона — протокомитов или протов — дословно «первых», которые, пользуясь своим авторитетом, уважением, руководили делами общины, хранили архив документов общины, следили за порядком, разбирали споры, разрешали мелкие конфликты. В помощь к ним назначалось несколько деревенских служащих — ипиретов . Надо особо подчеркнуть, что византийская община как налоговая единица в лице деревенских старост сама распределяла государственные подати, собирала налоги с землевладельцев и передавала государственным чиновникам, кондукторам , управлявшим налоговыми округами и производившим предварительные расчеты по налогам, которые они сообщали старостам. Сообща, деревней общинники, — свободные, арендаторы и полузависимые, — отвечали перед властями за полную уплату налогов, выполнение повинностей.

Самым важным государственным прямым подушным налогом, который в ранней Византии регулярно платили все крестьяне, являлась капитация . Ее единицей была капит — по-латыни «голова», а точнее по смыслу, «душа». Обычно отдельно от подушного налога взимались еще синтелейя — денежная подать в казну, канон, как уже выше сказано, основной прямой земельный натуральный налог, и аннона — еще одна комбинация подушной подати и земельного налога, которая обычно выглядела как принудительная закупка зерна властями по установленным низким ценам. Подати взимались ежегодно в три срока (в сентябре, январе, апреле-мае) как в денежной, так и в натуральной форме, прежде всего, зерном, соленой свининой, свиным жиром, маслом, вином или иными продуктами питания, но обязательно длительного хранения. Причем за неплатежеспособного человека его долю вносил сосед, что фактически прикрепляло налогоплательщика к земле. По самым приблизительным подсчетам деревня Ромейского царства со стонами и ропотом отдавала до трети своей продукции в качестве основных налогов.