Сергей Сорочан - Ромейское царство

В 498 г. Анастасий I, отличавшийся особой склонностью к государственным финансовым делам, решил провести монетную реформу, с которой начинается собственно византийская монетная чеканка. На наиболее ходовых, разменных медных выпусках появилось обозначение номинала, ставившееся на оборотной стороне греческой цифрой в виде литой буквы М. Такой номинал равнялся 40 нуммиям и носил название фоллис. Монета достоинством поменьше, с буквой Kравнялась 20 нуммиям и являлась полуфоллисом, с буквой Iбыла декануммием, то есть равнялась 10 нуммиям и, наконец, с буковой Еозначала 5 единиц. Последняя, получившая название пентануммий, со временем нашла наибольшее распространение в мелком денежном обороте Империи, даже в самых захолустьях.

Золотые, серебряные и медные монеты изготовляли в государственных мастерских и и в так называемой тезавре (thesauri) — «сокровищнице» под контролем особого чиновника финансового департамента, главного казначея — комита священных щедрот — comes sacrorum largitionum, где largitio — «щедроты» означало золотую и серебряную посуду, официальные ценные инсигнии власти, церемониальное облачение. Монеты отличались строгим единообразием формы и веса, где бы их ни отливали — на монетных дворах Константинополя, Никеи, Фессалоники, Карфагена, Александрии, Антиохии, Равенны, Рима, Сицилии. Кроме того, денежную медь периодически выпускали в крымском Херсоне и Боспоре, по крайней мере, в VI–VII вв. Обычно на одной стороне монеты помещали изображение правящего императора, одного или с соправителями, а на обороте — крест, распятие или главу Иисуса Христа. Изготовление денег и их продажа являлись исключительно государственной монополией, поскольку только византийское государство имело достаточно средств для инвестирования этого производства. Ромейский золотой долгое время выдерживал все финансовые кризисы Империи. Ценность византийских монет была стабильной и, поразительно, — не менялась до XI в.! Американский византинист Раймон Лопец образно назвал солид «долларом средневековья». Такое мировое господство денег Ромейского царства будет оставаться безраздельным почти до самого конца раннего средневековья. Не многие народы могут похвастаться валютой, которая сохраняла бы свое достоинство на протяжении почти тысячи лет.

Впрочем, довольно скоро ромеи были вынуждены перейти не к счету, а взвешиванию монет при крупных сделках. Это вызвала появившаяся привычка обрезать золотые монеты по краю, тем более широко практиковавшаяся там, где, не хватало мелкой монеты для разменных операций. Дело в том, что мелкие номиналы в Византии постепенно исчезли: с VII в. — семиссы, а с IX в. — тремиссы.

В Ромейском царстве торговля и ремесло считались делом второстепенным, но государственным, и рассматривались как один из источников государственных доходов. При этом правительство не играло заметной роли в развитии предпринимательства, а лишь пыталось периодически регулировать и держать его под контролем, наблюдая за эргастириями, импортом и экспортом, ценами на товары, нормой прибыли, устанавливало монополии, таможенные пошлины и прочие сборы. Развивалась торговля, ориентированная преимущественно на внутренний рынок, и ее интересы были подчинены политическим, идеологическим структурам и социальной элите Империи. Под запретом находилась продажа или передача варварам стратегически важных товаров, особенно оружия какого угодно рода, тканей военного образца, выделанного и необработанного железа. Пока Ромейское царство оставалось могущественным и богатым, а его правительство работало стабильно и результативно, эта политико-экономическая система «госконтроля», при всей ее архаичности, давала неплохие результаты.

Ремесленники и купцы ранней Византии переняли у римлян позднеантичную модель организации объединений в корпорации по профессиям. Подобные ромейские корпоративные объединения назывались в греческом варианте систимата, — систимами или соматейями . Провести между ними различие непросто. Похоже, первые объединяли, прежде всего, торговцев, отличались более высоким статусом, тогда как вторые имели более выраженный производственный или обслуживающий характер. Стоявшие во главе их старшины — простаты отвечали перед императорской администрацией за законность деятельности корпораций, своевременную уплату налогов и выполнение государственных повинностей.

В столице Ромейского царства и, видимо, в отдельных, по крайней мере, крупных ромейских провинциальных городах существовало примерно по полтора-два десятка систим, объединявших ремесленников и торговцев различных профессий: гончаров, ткачей, кожевников, кузнецов, портных, золотых и серебряных дел мастеров, строителей, хлебопеков, огородников, парфюмеров, хозяев харчевен и постоялых дворов, торговцев зерном, мясом, маслом, вином, овощами, тканями и других.

Под особым контролем городских чиновников находились корпорации, от которых зависела жизнь в городе, его снабжение самыми необходимыми продуктами, — объединения артополов— «хлебоделов», пекарей (от греч. артос — хлеб), ихфиопратов— рыботорговцев (ихфис — рыба, пратос — торгую), проватэмпоров(проватос — скот, эпморос — торговец) — поставщиков убойного скота, крупного и мелкого, хирэмпоров(хирус — свиньи, эмпорос — торговец) — резчиков свиней и продавцов свинины, а также макеллариев(от макелла — мясницкий нож-тесак) — мясников и, наконец, капилосов — продавцов основного напитка, вина. Одной из самых богатых была систима аргиропратов— торговцев серебром, золотом, жемчугом и драгоценностями, которые одновременно занимались ростовщичеством. Поэтому называть их ювелирами не совсем правильно.

Особенно четкая специализация соблюдалась в области торговли шелком. Могущественная ассоциация метаксопратовсосредоточивала в своих руках закупку как привозной неочищенной метаксы-пряжи, так и очищенных шелковых нитей, которые они продавали катартариями сирикариям, то есть тем, кто готовил пряжу к производству и ткал из нее шелковую материю. Объединение менял — трапезитовили каталлактоввело размен монет, помогая поддерживать деятельность денежного рынка. По понятным причинам, оно тоже было связано с ростовщичеством. Хотя занятие им порицалось как противное заповедям христианства, экономически без него невозможно было обойтись. Правительство лишь делало попытки, чтобы токос— процентная ставка ссуд, обычно колебавшаяся между 4 и 8 %, не поднималась выше 12 %.