Владимир Кузнецов - Очерки истории алан

37. Еремян С. Т. Опыт восстановления первоначального текста «Ашхарацуйца». Историко-филологический журнал АН Арм. ССР, 1972, 4 и 1973, 1.

38. Армянские источники об аланах, вып. II. Сост. сборника и автор комментариев Р. А. Габриелян. Ереван, 1985.

39. Какабадзе С. Н. О племени цанар. Бюллетень КИАИ, № 1–3. Тифлис, 1928.

40. Габриелян Р. А. Армяно-аланские отношения (I–X вв.). Ереван, 1989.

41. Армения по «Ашхарацуйцу» (Армянской географии VII века). Опыт реконструкции армянской карты VII века на современной картографической основе. Автор карты С. Т. Еремян. Ереван, 1961.

41-а. Памятник эриставов. Перев., исследование и примечания С. С. Какабадзе. Тбилиси, 1979.

42. Л азарашвили Г. Р. О времени переселения осетин в Грузию. СЭ, 1966, 2.

43. Гамрекели В. Н. Двалы и Двалетия в I–XV вв. н. э. Тбилиси, 1961.

44. Меликишвили Г. А. К изучению древней восточномалоазийской этнонимики. ВДИ, 1962,1.

45. Hudud al-Alam. Translated and explained by V. Minorsky. London, 1937. 46. Ахвледиани Г. Сборник избранных работ по осетинскому языку, кн. 1. Тбилиси, 1960.

47. Гаглоев Ю. Об этнической принадлежности племени тулас. «Фидиог», 1959,11.

48. Кузнецов В. А. Алания и Грузия: две страницы истории. «Литературная Осетия», 68, 1986.

49. Матиане Картлиса. Перев., введение и примечания М. Д. Лордкипанидзе, Тбилиси, 1976.

50. Летопись Картли. Перев., введение и примечания Г. В. Цулая. Тбилиси, 1989.

51. Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962.

52. Мровели Леонти. Жизнь картлийских царей. Перев., предисловие и комментарии Г. В. Цулая. М., 1979.

53. Минорский В. Ф. История Ширвана и Дербенда X–XI веков. М., 1963.

54. Кузнецов В. А. Очерки истории алан. Орджоникидзе, 1984.

55. Minorsky V. Studies in Caucasian history. Cambridge Oriental, series, № 6, London, 1953.

56. Тогошвили Г. Д. Из истории грузино-осетинских взаимоотношений (с древнейших-времен до конца XIV века). Автореф. канд. дисс. Тбилиси, 1959.

57. Кузнецов В. А. Зодчество феодальной Алании. Орджоникидзе, 1977. |

58. Семенов Л. П. К вопросу о культурных связях Грузии и народов Северного Кавказа. МИА СССР № 23, 1951.

59. Мужухоев М. В. Храм Алби-Ерды. СА, 1979,1.

60. «Сабчота Хеловнеба», 3. Тбилиси, 1976. (на груз, языке).

61. Гамбашидзе Г и в и. К вопросу о культурно-исторических связях средневековой Грузии с народами Северного Кавказа. II Междун. симпозиум по грузинскому искусству. Тбилиси, 1977.

62. История Грузии. Учебник для VIII–X классов средней школы. Тбилиси, 1960.

63. Степнадзе Д. К. Политические взаимоотношения Грузии с народами Кавказа в XII в. Тбилиси, 1974.

64. Кузнецов В. А. Рец. на книгу 3. Ш. Дидебулидзе. Культурные взаимосвязи народов Грузии и Центрального Предкавказья в X–XII веках. Тбилиси, 1983. «Известия» СКНЦ ВШ, общ. науки, 1, 1985.

65. Дидебулидзе 3. Ш. Культурные взаимосвязи народов Грузии и Центрального Предкавказья в X–XII веках, Тбилиси, 1983.

66. Урхаеци Маттеос. История. Перев. М. Дарбинян. Архив СО НИИ ИФЭ, фонд 1, дело 137а.

67. Анчабадзе 3. В. Кипчаки Северного Кавказа по данным грузинских летописей XI–XIV веков. В кн.: О происхождении балкарцев и карачаевцев. Нальчик, 1960.

68. Меликишвили Г. А. Политическое объединение феодальной Грузии и некоторые вопросы развития феодальных отношений в Грузии. Тбилиси, 1973.

69. Гаглойти Ю. С. Средневековые летописи о Давиде Сослане. «Литературная Осетия», 33, 1969.

70. Грузинские документы IX–XV вв. в собрании Ленинградского отделения Института востоковедения АН СССР. Перев. и комментарий С. С. Какабадзе. М., 1982.

71. Галстян А. Завоевание Армении монгольскими войсками. В кн.: Татаро-монголы в Азии и Европе. М., 1970.

72. Долгоруков Петр. Российская родословная книга, ч. 3. Спб. 1856.

73. Вахушти. География Грузии. СМОМПК, вып. XXII. Тифлис, 1897.

74. Гамрекели В. Н. К истории Грузии рубежа XIII–XIV вв. «Мравалтави». Историко-филологические разыскания, V. Тбилиси, 1975.

75. Цулая Г. В. Грузинский «Хронограф» XIV в. о народах Кавказа. КЭС, УП. М., 1980.

76. Ониани Ш. Эпитафия Нузальской церкви. В кн.: Вопросы древнегрузинской литературы и руставелологии, IV. Тбилиси, 1973.

77. Лавров Л. Рец. на работу Л. П. Семенова «Из истории работы музея краеведения Северо-Осетинской АССР по изучению памятников материальной культуры». СЭ, 1954, 3.

78. Дидебулидзе З. Ш. К вопросу об исторической интерпретации Верхнеджулатской церкви. В кн.: Из истории украинско-грузинских связей, III. Тбилиси, 1975.

79. Виноградов В. В. О реальности грузинского влияния на Северо-Западном Кавказе в X–XIII вв. «Мацне», серия истории, археологии, этнографии и истории искусства. Тбилиси, 2, 1988.

80. Андроникашвили М. К. Очерки по иранско-грузинским языковым взаимоотношениям, 1. Тбилиси, 1966.

81. Дзидзигури Шота. Грузинские варианты нартского эпоса. Тбилиси, «Мерани», 1971.

82. Цулая Г. В. Отрок Шарукан-Атрака Шараганисдзе. КЭС, VIII. М., «Наука», 1984.

83. Материалы по археологии Кавказа, вып. X, М., 1904.

84. Кекелидзе К. С. История грузинской литературы, т. 1. Тбилиси, 1941.

85. Хрестоматия по древнегрузинской литературе, 1. Сост. С. И. Кубанейшвили. Тбилиси, 1946.

86. Кузнецов В. А. Алания и Грузия: две страницы истории. «Литературная Осетия», 68, 1986.

87. Абаев В. И. Происхождение осетинских фамильных имен Царазонта и Агузатз. «Литературная Осетия», 60, 1982.

88. Кузнецов В. А. Нузальская церковь — памятник грузинского искусства в Северной Осетии. II Междун. симпозиум по грузинскому искусству. Тбилиси, 1977.

89. Багаев Н. К. Современный осетинский язык, ч. 1. Орджоникидзе, 1965.

90. Долидзе О. В. Архитектурный памятник Тли — новый документ культурных взаимоотношений Грузии с Двалети. «Сообщения» АН ГССР. т. XXI, № 6. Тбилиси, 1958.

91. Кипшидзе Д. А. Житие Прохора, мученика Луки и мученика Николая Двали. «Известия» КИАИ. т. II. Л., 1927.

Поход русского князя Святослава, положивший в 965 г. конец хазарскому господству в Юго-Восточной Европе и окончательно освободивший алан от хазарской зависимости, был не первым контактом между аланами и крепнущей Русью. В течение второй половины I тыс. н. э. по обширным степям Северного Причерноморья продолжали кочевать или переходить к оседлости довольно значительные группы алан. В упоминавшейся выше балке Канцерка (нижнее течение Днепра) украинским археологом В. А. Гринченко открыты остатки гончарного производства VIII–IX вв. и связанного с ним поселения, судя по выразительной керамике, принадлежавших аланским переселенцам с Северного Кавказа (1. 2). Нижнее Приднепровье — район, где контакты славяно-русских и алан в VIII–X вв. были вполне возможны, и в этом свете для нас по новому звучит письмо константинопольского патриарха Николая Мистика, направленное им в 922 г. болгарскому царю Симеону. В связи с недавним (917) поражением византийских войск под Анхиалом патриарх Николай угрожает Симеону нашествием «турок (венгров, — В. К.), печенегов, русов, алан и других скифских племен» (3, с. 149–150). Вряд ли здесь речь идет о северокавказских аланах, тем более что они помещены рядом с русами; скорее всего это северопричерноморские аланы, действительно соприкасавшиеся с древнерусскими племенами и находившиеся сравнительно недалеко от Болгарии.