Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

Сличить даты:

Иустиниан царствовал от 527-565 г.

Магомет родился около 570 г. и жил до 632 г.

Год Геджры — 622.

Начало проповеди Магомета — 610 г.

Начало его «посвящения» — его свадьба в 25-летнем возрасте — около 595 года.

Сопоставление одних хронологических дат и объясняет, почему во дни Варсануфия Великого, жившего в эти самые годы, то есть в годы установления Магометом веры в Аллаха («тайна беззакония»), и грозил всему міру Страшный Суд Господень.

И в самом Коране Аллаху Магомета предаются все свойства не Бога, а диавола: Аллах— «Бог мститель» (3.3); «хитрый» (3,4,7); «ненавистник» (40,10); «он создал людей для геенны» (7, 178; 11, 120); «он повелевает ссекать головы неверным» (47, 4); «он сотворил смерть» (67, 2); «он источник зла» (4, 80); «он повелевает платить злом за зло» (42, 37); «он отвергает Божество Христа» (5, 76-79)....

Кто же Аллах, как не диавол? См. стр. 24. В журнале «Сотрудник» №№ 40-44 за 1911-й год напечатано письмо некоего Абдулхаака. Письмо это озаглавлено: «Последнее слово Ислама Европе». Вот что, между прочим этот «правоверный» поклонник Аллаха пишет: «Ненависть Ислама к Европе непримирима.... Мусульманская религия находится в открытой вражде со всем міром... Я, смиренный Абдулхаак, член святой лиги панисламизма, по особому полномочию, хотел бы представить вам совершенно ясно то, что европейские науки должны были бы объяснить вам... Слушайте, христианские народы! Бог един; он не рожден и не рождает — это исповедание нашей веры. Он возложил на человека обязанность поклоняться Ему Единому. Высшее поклонение Единому есть единственная цель на земле... Это высшая добродетель. Высшая же степень греха — это изменять Единому Богу и поклоняться ложному Богу... Для нас в міре существуют только правоверные и неверные. Любовь, братство, благотворительность по отношению к правоверным; презрение, отвращение, ненависть и война для неверных... Среди неверных самые гнусные, самые преступные те, кто, познавая Бога, приписывают Ему земную родину, придают Ему Сына, Мать... Присутствие таких неверных среди нас наносит рану нашему существованию; их верование — прямое оскорбление нашей веры; прикосновение к ним наносит пятно на наше тело, а всякое сношение с ними — мучение для нашей души и в силу этого чувства, составляющего неотъемлемую сущность нашей души, мы никогда не вступаем в серьезный разговор с христианином, кто бы он ни был, и когда мы бываем вынуждены обратиться к нему с речью, всегда обращаемся с отвращением и презрением... Бог един... Этот символ нашей веры направлен исключительно против христиан... В силу этого положения Христианская Троица становится смертельным врагом бога ислама. Какая-то дрожь ужаса охватывает нас при одном упоминании имени вашей Троицы. Знайте, что один вид вашего знамения (Креста) доставляет мучение нашей душе. При бесконечном величии бога Ислама, возможно ли с нашей стороны хоть на минуту простить господства какого-то распятого Бога, который идет, чтобы провозгласить лишение прав нашего бесконечного Аллаха, владыки вселенной... Наши Решиды, Алы, Фауды, Халили, Вефики, умерли с Кораном в руках, проклиная христианство».

Sapimti sat. Имеяй уши слышати да слышит!

Таково значение пентаграммы Аллаха в устах современного нам «правоверного» его исповедника.

Но что скажет читатель, если узнает, что при Магомете неотступно состояло двое ученых собеседников и сотрудников, и оба они были из иудеев: имя одного — рабби Абдалла-ибн-Салам, а другого — Финхас. Абдалла даже был секретарем Магомета, что дало повод приписать ему лучшую часть поучений Корана. Не всю ли вероучительную систему поклонения пентаграмме Бафомета?..

Выясняя выше символику Бафомета, идола Сатаны, священного палладиума Тамплиеров и масонов высших посвящений, мы обратили внимание читателя на слова «Solve» — «разреши», и «coagula» — «связывай», начертанных на правой и левой руке идола. У Пушкина в его «Путешествии в Арзрум» в главе V-й читаем: «Мы пришли к дому Османа-паши; нас ввели в открытую комнату, убранную очень порядочно, даже со вкусом; на цветных окнах начертаны были надписи, взятые из Корана. Одна из них мне показалась очень замысловатой для мусульманского харема: Тебе подобает связывать и развязывать». Если бы довелось Пушкину прочесть сообщаемое в настоящей книге, надпись бы эта ему уже не показалась бы замысловатой.

Достаточно взглянуть на рисунок 15-й: изображающий Бафомета и на нем звезду — пентаграмму на лбу этого идола Сатаны, чтобы понять, чей «всемогущий и самодержавный Разум» звезда эта собою символизирует. Этому «Разуму» французская революция 1793-го года воздвигла престол в Соборе Парижской Богоматери и посадила на него для поклонения голую проститутку.

«Воплощенным Словом» масонство французской революции именовало неудавшегося своего кандидата в антихристы, Наполеона Бонапарта. На всех триумфальных арках, на пути его победоносного шествия по Ломбардии, в честь его, как триумфатора, были начертаны слова: «Verbe tait chair» — «Слово плоть бысть!»

Понимать надо наоборот.

«Микрокосм» значит — «мір в малом»; «макрокосм» — «мір в великом».

«Микропросоп» значит — «Лик Малого» (по каббале — Бога). «Макропросоп» — «Лик Великого» (по каббале — диавола).

Объяснение всех букв и знаков каббалы считаем бесполезным. Обращаем внимание читателя на буквы А и Ω, изображенные на пентаграмме и свидетельствующие о том, что «он — альфа и омега, первый и последний», по вере каббалистов.

Гипатия, дочь Феона (знаменитый математик 365-390 г. по Р. Хр. в Александрии), родилась около 370 г. по Р. Хр. Славилась, как математик и философ и известна своей ненавистью к христианам, которых всячески преследовала, пользуясь своим влиянием на правителя Александрии, Ореста. Она была растерзана во время народного восстания в 415 г. Ее писания погибли в огне во время пожара Александрийской библиотеки.

Аммоний Саккас, Александрийский философ около II-ro века по Р. Хр., учитель Плотина, Лонгина и Оригена.

Синезий, греческий писатель, ученик Гипатии. Родился около 350 г. Известен попытками примирения языческой философии с христианством. Был епископом в Птолемниде около 410 года.

Дионисий Ареопагит был одним из судей Ареопага, когда пред ним предстал в Афинах Св. Апостол Павел. Он был обращен в христианство Св. Апостолом Павлом и рукоположен им в первого епископа Афинского. Св. Дионисий Ареопагит был сожжен живым около 95 г. по Р. Хр. Его имени приписываются мистические произведения: «О небесной иерархии», «О церковной иерархии», «О Небесных Именах» и «О мистическом Богословии», но, повидимому, произведения эти принадлежат не его перу, а сфабрикованы около V-ro века по Р. Хр. последователями гностической Александрийской школы.