Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

Непосвященные; чернь.

Знаменательно, что народ еврейский в еврейской же графике изображается подобием или барса, или льва (лев от колена Иудина — царь Иудейский). Прилагаемый рисунок fac-simile фабричной марки еврейской рижской булавочной фабрики изображает «Мохин-Довид», как корону «Зверя» в пасти которого символ Триѵпостасного, обращенный вершиной вниз.

Нам могут возразить, что такое наше толкование числа Зверя может быть принято лишь при написании его арабскими цифрами, что не могло иметь места в Апокалипсисе, первоначальная редакция которого была на греческом языке и, следовательно, начертание числа шестьсот шестьдесят шесть было χξς, а не 666. Но, во-первых, родоначальный оригинал — подлинник творения Св. Апостола Иоанна Богослова до нас не дошел, и мы не знаем, каково было первоначальное цифровое начертание этого числа; во-вторых, возможно допустить, что древнейший до нас дошедший список Апокалипсиса был написан уже по введении арабской цифровой системой; в третьих, при переписке три подряд стоявшие цифры ς не могли ли быть переписчиком-профаном заменены тремя арабскими подряд стоящими цифрами 6, последующими переписчиками обращенными в число шестьсот шестьдесят шесть, написанное уже прописью, а не цифровыми буквами и, наконец, в четвертых: не совершилось ли это все по всеведущей воле Божией, предначертавшей открытию этой многовековой тайны исполниться в наши, воистину, предъантихристовы дни, когда арабское цифровое счисление принято всем образованным христианским міром?

Так именуется глава ордена иезуитов.

18 марта 1314 года.

Знаменательно, что первым «черным папой» был крещеный испанский еврей, Игнатий Лойола (см. «Протоколы» № 15-й и 18-й).

Умер в 1904 году.

Результат этой борьбы является ярким доказательством той неопровержимой истины, что борьба со злом орудиями зла не может увенчаться успехом.

Эти строки уже были набраны, как газеты принесли известия о страшном землетрясении в г. Верном: это уже в пределах нашего Отечества, в Семиреченской области. — Примеч. архиеп. Никона.

См. подобное событие при гибели Мессины в моей книжке: «Чем жива наша Русская душа». Примеч. архиеп. Никона.

«Мои дневники» архиеп. Никона. № 51-й.

Джавид-бей, Салоникский еврей, один из главарей масонского комитета «Единение и прогресс», фактического хозяина Турции. Тот же Джавид-бей и поныне состоит министром финансов Турции.

«И взошел Моисей с равнин Моавитских на гору Нево, на вершину Фасги, что против Иерихона... И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен в долине, в земле Моавитской, против Беф-фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня» (Втор. XXXIV, 1-6).

Разумеются англичане, французы и итальянцы, вероятно, без соглашения с Россией.

Уже давно не тайна, что ближайшая цель, которую преследует масоно-еврейство, заключается в уничтожении монархической государственности у всех народов и главным образом у христиан и расчленении міра на мелкие и потому малосильные национальные, якобы самоуправляющиеся единицы — штаты. Этим штатам предположено дать государственное устройство в виде единой федеративной республики Всемирных Соединенных Штатов, по образцу Северо-Американских, где, как известно, вся фактическая власть за спиной еврейских ставленников уже давно перешла в руки миллиардеров-евреев и Синедриона. Иерусалиму, «городу будущего», предназначается стать центром верховного управления этой Всемирной республики, а поместным иудеям из стран рассеяния — уполномоченными делегатами штатов в Союзный совет («Comit'e Permanent Universel») с его президентом или суперарбитром — «грядущим человеком».

Это — цель ближайшая.

Когда же закончена будет расстановка по национальным стойлам «скота — гоев» и будет признано, что цепи, приковывающие их к кормушкам, достаточно прочны и «скоту» с них не сорваться, тогда наступит давно ожидаемый удобный момент и Всемирная республика разом обращена будет во Всемирное «царство божие» во главе с царем и богом из Данова колена — антихристом.

Это — цель последующая и последняя .

События совершаются таким ускоренным темпом, что ждать этого недолго: последняя цель ближе к осуществлению, чем многие думают. Евреи ждут для этого наступления периода от 1918 года по 1923 год, допуская и отсрочку явления своего мессии, как всемирного царя и бога, но не позже, однако, 1932-1933 года.

В конце Октября 1917 года писал мне священник отец М. Т.: «На пути от Бахмача до Касторной попался мне один “большевик”, который сам начал разговор со мной и притом такой жизнерадостный. С помощью моих расспросов он сообщил мне, что состоит во всемирной организации, поставившей своею целью свержение всех царей на земле. Возвращается он теперь из заграничной командировки по делам подготовки вышеуказанной операции, был в нескольких государствах, кроме Турции. Говорит, что в Турции будто бы идет революция полным ходом, а в Германии начинаются забастовки и что голод там ужасный: гробы умерших голодною смертью выносятся ежедневно не десятками, а сотнями. По его словам, переворот в Германии и Японии будет произведен после войны, так как в этих государствах народ еще слишком привержен старому порядку, почему и нельзя его еще сразу сломить. В Китае тоже беспорядки. Всемирную революцию во всех странах они подготовляют по возможности к одному времени (Срав.: Откр. VI, 12-16; XVIII, 8 и Протокол № 15-й). После революции, по его словам, весь мір будет разделен на малые республики под высшим управлением Учредительных Собраний в каждой республике отдельно.

— Со всемирным царем? — вставил я свое замечание.

— Нет, зачем же? — возразил он, — царизм всюду будет уничтожен; мір будет управляться всемирным Учредительным Собранием, состоящим из выборных от каждой республики. И президентов не будет, чтобы их потом не обеспечивать пенсиями и чтобы не делать из них “буржуев”, которые привели мір к экономическому краху.

Спросил я у него об участи религий вообще и нашей христианской, о судьбе церквей и монастырей. Ответил, что религии покамест не будут затронуты, и каждому будет предоставлено право исповедовать любую веру, пока новое поколение не воспитается в новой, общей для всех религии. До того же времени и церкви, и монастыри все-таки будут обращены в собственность государства и будут служить различным его нуждам: церкви — для аудиторий, монастыри — для санаторий. Спросил его об участи нашего Государя. Сообщил, что и Он и Вильгельм, и Король будут убиты после войны, так как они уже осуждены состоявшимся над ними тайным судом... Тут мы с ним расстались, так как мне дали место в другом отделении, но я слышал, как он всё еще продолжал болтать со своими соседями».