Вадим Деружинский - Теория заговора. Самые известные мировые мифы и мистификации

Поразительно, что независимо от Нотовича и Абхедананды, Николай Рерих в 1925 г. обнаружил рукопись об Иссе в ходе гималайской экспедиции. Его сын Юрий был знатоком различных индийских диалектов, в том числе пали, и сам прочитал рукопись, найденную в буддийском монастыре. Рерих вспоминал:

«Нас поразило, насколько широко распространена история Иссы. Оставаясь загадкой для Запада, Исса живет в сердцах индийцев. Это реальность, которую нельзя игнорировать».

Для чего же ходил Иисус в Индию? Христос, который проповедовал любовь к ближнему, искал страну, поглощенную духовными интересами. Иудеи хотели иметь все и сразу. Иисус же, в отличие от большинства иудейских учителей, утверждал, что царство его не в материальном мире. Учения Индии, о которых иудеи с пренебрежением говорили, что они «не от мира сего», видимо, были ближе Иисусу.

Иисус демонстрировал мистические силы, необычайные для Запада, но хорошо известные йогам в Индии. Например, сообщается, что Иисус ходил по воде. Но йоги также обладали способностью (лагхима сиддхи) становиться легче воздуха и, следовательно, могли ходить по воде. Иисус умножал хлеб и рыбу так же, как йоги могли дублировать любой предмет или перенести с далекого расстояния с помощью камавасайита и прапти ссиддхи. Иисус исчез из гроба (пещеры), закрытой огромным валуном: йоги тоже способны были уменьшаться до самых маленьких размеров (анима сиддхи), чтобы спастись от демонов. Это не было редкостью для Древней Индии, и деяния Иисуса вполне похожи на чудеса индийских йогов.

Таким образом, это совсем не означает, что Иисус сам искал мудрости и единства. Как сын Божий, он действительно был совершенным от рождения. Но как Мессия, боговдохновенный учитель, Иисус указывал путь. Те, кто ищет Абсолютную Истину, издавна стремились на Восток: «Солнце восходит на Востоке, и восточный свет возвращается к тем, кто терпеливо ждет на Западе»…

Трудно судить о том, насколько все эти рассуждения, инициированные в России изданием книги Брауна (и потом появлением фильма по его книге), обоснованны. Но вот еще в мае 2006 года Астрид де Лармина на страницах «Le Figaro» опубликовала статью «“Код да Винчи”: бессмыслица, ошибки и ложь», в которой «ересь» была полностью разоблачена:

В предисловии к своему роману Дэн Браун пишет, что его тезисы о позднейшем обожествлении Иисуса и о его браке с Марией Магдалиной подтверждаются реальными фактами. Но перед нами — мистификация.

Были ли женаты Иисус и Мария Магдалина?

ВЕРСИЯ ДЭНА БРАУНА.Ссылаясь на апокрифическое Евангелие от Филиппа («И была Спасителю спутницей Мария Магдалина. Христос любил ее более всех, и часто лобзал ее уста»), романист утверждает, что Иисус и Мария Магдалина были мужем и женой. Мария Магдалина, которой Иисус доверил руководить Церковью, была отстранена Петром и бежала во Францию со своей дочерью, от которой пошла династия Меровингов.

НА САМОМ ДЕЛЕ.Нигде не говорится, что Иисус и Мария Магдалина были мужем и женой. Что касается лобзаний, то следует иметь в виду, что Евангелие от Филиппа (дошедшее до нас в виде фрагментов) — это не повествование о жизни Иисуса, а совокупность слов и аллегорий. Объятие и поцелуй означают передачу божественного дыхания посвященному. В другом гностическом тексте — «Евангелии от Иакова», воскресший Христос посвящает в свои тайны Иакова, называя его «своим возлюбленным» и целуя в уста. В этом плане Мария Магдалина предстает скорее как лучшая из учеников, чем как любовница Христа.

Согласно каноническим Евангелиям, Мария присутствует при Распятии (Ин, 19:25). Она — первая, кому Иисус является после своей смерти (Мф., Мк., Лк., а также Ин., 20:11–18). Таким образом, в раннехристианской традиции за ней признается особое место. Хотя о ней нет упоминаний в Деяниях апостолов и Посланиях Павла, фигура Марии Магдалины постепенно становится значимой для христианских общин. Бывшая грешница, ставшая святой, воплощает одну из форм женской святости, наряду с Девой Марией — архетипом матери и девственницы.

Отметим, что «мифическая» Мария Магдалина является сочетанием трех женщин, упоминаемых в канонических Евангелиях — Марии из Магдалы, из которой Иисус изгнал семерых бесов, Марии из Вифании — сестры Марфы и Лазаря, и Марии-грешницы, которая умастила миром ноги Иисуса. Повествования V века, в частности, переданные Жаком де Воражином в «Золотой Легенде», намекают на прибытие Марии Магдалины в Прованс, в местечко, именуемое сегодня Сен-Маридела-Мер. Якобы она поселилась в одном из гротов в лесу Бом, ставшем еще в Средневековье местом паломничества. Реликвии, обнаруженные в XIII веке, признаны Ватиканом как подлинные. В настоящее время ведутся археологические раскопки, призванные отделить легенды от реальной истории. Гипотеза о том, что Мария Магдалина имела от Иисуса дочь, разумеется, является чистой выдумкой.

Был ли Иисус обожествлен Константином?

ДЭН БРАУН ГОВОРИТ:император Константин распорядился составить текст Нового Завета, из которого были исключены все Евангелия, упоминавшие о человеческой сущности Иисуса, а приоритет отдавался тому, что изображало его божеством. Таким образом, Иисус был избран Богом на Никейском соборе в 325 году в результате голосования.

НА САМОМ ДЕЛЕ.В посланиях Павла, датируемых 48-м годом, уже содержатся утверждения: «и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор., 8:6). «Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все, что на небесах и что на земле…» (Кол., 1:15–16). В 112 году римский губернатор Плиний писал, что «христиане имели привычку регулярно собираться перед рассветом… чтобы почитать Христа как Бога». Цитат из Отцов Церкви — Игнатия, Иринея, Климента Александрийского и др., — представляющих Иисуса как Бога, очень много.

Поскольку в первые века имели хождения самые разные ереси, мало-помалу содержание христианской веры было определено Церковью. По просьбе епископов Константин созвал первый Вселенский собор, итогом которого было появление Никейского Символа веры.

Император Константин не занимался составлением официальной христианской Библии.

Канон о христианских Писаниях постепенно формировался на протяжении II, III и IV веков, то есть и до, и после правления Константина. Критериями отбора были древность текстов, их связь с апостолами, истинность возглашаемой веры.

Рукописи Мертвого моря (так называемые Кумранские списки), на которые ссылается Дэн Браун, не повествуют ни об Иисусе, ни о христианстве. А вот рукописи Наг-Хаммади, датируемые IV веком и обнаруженные в 1945 году, представляют собой целую библиотеку апокрифических текстов. Написанные между II и IV веками, они являются более поздними текстами, чем канонические Евангелия. Отмеченные печатью гностицизма, проповедующего дуализм души и тела, обращенные к узкому кругу посвященных, они не были включены в Новый Завет, так как находились в противоречии с посланием Бога воплощенного, чья функция — быть универсальным.