Алексей Бокщанин - Императорский Китай в начале XV века

Система налогов, существовавшая в империи Мин, описана во многих общих и специальных работах [см.: 66; 105; 135; 203; 209]. Поэтому здесь отметим лишь самые основные ее черты. Налоги собирались дважды в год и назывались «летними» и «осенними». Размер взимаемых налогов определялся числом внесенных в реестры тяглецов, количеством обрабатываемой земли и ее урожайностью. Официально считалось, что средняя норма основного налога должна равняться 1/10 части урожая. Налоги с казенных земель были тяжелее, чем с частных. В конце XIV в. средняя установленная норма налога с каждого му (1/16 га) казенных земель составляла 5 шэн 3 гэ 5 шао зерна (около 5,5 л) в год. Данных об изменении этой средней нормы в начале XV в. нет. На практике система налогов в стране не была единообразной. Для казенных земель существовало 11 градаций налоговых ставок, для частных- 10 градаций. Кроме «основного» налога было много «дополнительных». Простолюдины были также обязаны нести целый ряд обременительных повинностей (трудовая, извозная и др.). Налоги исчислялись главным образом в зерне. Но в различных областях страны они могли собираться самыми различными продуктами местного производства. Исчислялись они и в деньгах. В связи со всем этим существовала так называемая кеременная сетка налогов. За сбор налогов отвечала местная администрация. Однако практически их собирание перекладывалось на общинную верхушку. В частности, в 1371 г. был введен институт специальных налоговых старшин ( лян чжан ). Деревенские общины были связаны в уплате налогов круговой порукой.

Например, поскольку продажа людей начала принимать угрожающие масштабы, правительство запретило ее в 1410 г., а в 1413 г. стало выкупать проданных на казенные средства [23, 106, 1371, цз. 140, 1688].

Составлено по: [23; 20].

Составлено по: [23].

Есть данные, что в 1403–1424 гг. категория домашне-оседлых ремесленников насчитывала 27 тыс. дворов [176, 105]. Но так как это число совпадает с числом переселенных при Чжу Ди из Нанкина в Пекин мастеровых, то к данной категории, очевидно, следует отнести всех столичных ремесленников. Следовательно, к ней надо отнести и 14 800 ремесленных дворов, оставленных в Нанкине [128, 11]. Сменно-перемещаемых ремесленников в конце XIV в. насчитывалось 230 289 человек [206, 56]. Что же касается военных ремесленников, то в начале XV в. на учете Военного ведомства их было около 3 тыс. [116, 108]. Однако вся приводимая статистика весьма условна.

В задачу данного исследования не входит более подробное освещение вопросов, связанных с общей организацией ремесла в период Мин, ибо они достаточно полно отражены в работах Э. П. Стужиной и Чэнь Ши-ци [116; 176].

При всей условности приводимой статистики, зная объем казенного и частного производства железа, можно установить, что в начале XV в. он приблизительно достигал уровня 15–16 тыс. т в год. В этой связи цифра 45 тыс. т, принимаемая за среднегодовую выработку железа в стране в 1403–1424 гг. китайскими авторами Ван Су и Син Линем, представляется преувеличенной [57, 16].

Можно предположить, что попытка ввести фиксированный налог коснулась и железа. Но здесь твердый уровень налоговых поступлений продержался лишь в 1419–1420 гг., т. е. два года.

В «Мин шу» записано, что со вступлением Чжу Ди на престол им были закрыты 95 соляных шахт в Сычуани [33, цз. 81, 1648]. Однако «Мин Тай-цзун ши лу» свидетельствует, что закрытие этих шахт относится к 1392 г., т. е. не являлось акцией правительства Чжу Ди. Наоборот, последнее вновь начало их разработку в 1416 г. [23, цз. 172, 1911].

Составлено по:[23].

Отрез, или кусок ( пи ), — китайская мера ткани 70 см в ширину и 12,8 м в длину.

Указанной точки зрения придерживались, в частности, Шан Юэ и Цянь Хун, а ряд других ученых были склонны относить зачатки капитализма в Китае к еще более раннему времени. Подробнее об этом см.: [93: 99].

см. подробнее: [44, 6]

см. подробнее: [45, 139–181]

Подношения императору, доставлявшиеся иноземными посольскими миссиями, именовались в Китае «данью».

Бумажные деньги конца XIV — начала XV в. имели разные номиналы — от 100 вэней (медных мелких монет) до 1 гуаня (связки медных монет). Ассигнация в 1 гуань приравнивалась к 1000 вэней или же 1 ляну серебра, 4 гуаня ассигнациями приравнивались к 1 ляну золота [33, цз. 81, 1643].

В китайских источниках все выступавшие против установленного порядка именовались разбойниками. За этим чаще всего скрывалось обозначение именно социального протеста.

При всем этом мы нарочито абстрагируемся от сложной социальной борьбы в среде господствующего класса, чему посвящены первые главы работы, а также от волнений среди некитайских национальностей страны, о чем будет сказано ниже.

В этой связи нельзя согласиться с мнением Лю Цзун-юаня и А. Сиеделя о роли даосизма в Китае в начале XV в. Первый из них считает, что глубокое влияние даосизма на политику прослеживается в течение всего периода Мин, начиная с царствования Чжу Ди [217, 291–292]. Второй отмечает начало XV в. как время поощрения даосизма правительством [224, 492–495]. Гораздо больше оснований согласиться с Ч. Хакером, который пишет, что минское правительство применяло против даосизма и буддизма репрессивный контроль, приводивший еще со времени Чжу Юань-чжана к религиозным волнениям [213, 28–29]. Истинное отношение Чжу Ди к даосизму хорошо характеризует следующий случай. Когда в начале его царствования, в феврале 1404 г., идеологи даосизма поднесли двору даоские каноны, он приказал отвергнуть подношение и прогнать их [23, цз. 13, 923; 33, цз. 5, 63].

Дарение китайских чинов и регалий практиковалось китайцами и для иноземных вождей, находившихся за пределами империи. Однако в данном случае их титуловали начальниками собственных вэев , а не вливали в китайские вэи как «присоединившихся». Естественно, что, находясь вне контроля китайских властей, эти зарубежные вэи практически не были подчинены Китаю. Чтобы не путать их с настоящими вэями , китайцы называли их цзими вэй ( вэй , связывающий силы иноземцев) [подробнее см.: 92, 252–274].

Слово «чиновники» здесь употреблено в расчете на китайского читателя. Подразумевает оно некитайскую знать.

Например, при образовании Управления полного умиротворения Пуань в феврале 1403 г. было оговорено, что местный начальник будет ежегодно выплачивать в качестве «дани» 3 тыс. даней зерна и возьмет на себя расходы по доставке этого зерна в казенные хранилища [23, цз. 16, 298].