Йорен Ламерс - Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага

Тут можно читать онлайн Йорен Ламерс - Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Евразия, год 2012. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Евразия
  • Год:
    2012
  • Город:
    Санкт-Петербург
  • ISBN:
    978-5-91852-015-4
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Йорен Ламерс - Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага краткое содержание

Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - описание и краткое содержание, автор Йорен Ламерс, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Настоящей издание представляет собой биографию знаменитого японского полководца Ода Нобунага (1534–1582). Автор данного исследования Й. П. Ламерс ставит перед собой задачу «избежать как анахронизмов моральных суждений, так и психологического анализа». Основное внимание в книге уделяется «поступкам Нобунага, а не его душе». Именно эта авторская установка позволяет голландскому ученому нарисовать объективный исторический портрет знаменитого японского полководца. Стараясь рассмотреть личность «японского тирана» в соответствии со стандартами периода, воплощением которого был и сам Нобунага, ученный воссоздает на страницах своей книги картину последнего этапа эпохи Сражающихся царств. Обширный корпус источников, оригинальная методика проверки различных свидетельств эпохи и скрупулезная работа с фактами — вот далеко не полный перечень достоинств этой книги, делающих ее лучшим из существующих жизнеописаний Ода Набунага

Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - читать книгу онлайн бесплатно, автор Йорен Ламерс
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Йорен Петер Ламерс

Японский тиран

Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага

Японский тиран Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - изображение 1

Японский тиран Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага - изображение 2

Вступление

Одной из первых европейских книг, в которой упоминается имя японского военачальника Ода Нобунага, была «Истории Индии», написанная в XVII столетии историком-иезуитом Джованни Маффеи. Индекс этой книги, который я обнаружил, собирая пыль в библиотеке Лейденского университета, содержал слова «Japonius Tyrannus», «японский тиран», представляющие поразительно точное определение карьеры и жизни Нобунага [1] G. P. Maffei SJ. Historiarvm Indicarvm libri XVI. .

Маффеи (1544–1605), давая сведения о Нобунага, опирался на письма, написанные и отосланные в Европу одним из наиболее известных летописцев начального периода иезуитской миссии в Азии португальцем Луисом Фройсом (1532–1597). Маффеи был хорошо знаком с Фройсом, или, как минимум, с его письмами, и очень высоко оценивал его. Фройс был первым европейцем, встретившимся с Нобунага в японской столице Киото в 1569 году, которая перешла в руки Нобунага годом ранее. Вскоре после встречи с Нобунага, 1 июня 1569 года, Фройс дал следующую характеристику военному гегемону Японии [2] Cartas qve os Padres e Irmäos da Companhia de Iesus escreueräo dos Reynos de lapào & China aos da mesma Companhia da India & Europa, des do anno de 1549. atè о de 1580 [в дальнейшем — Cartas, I], 257v, P. Luis Fróis к P. Belchiorde Figueiredo SJ, датированное 1 июня 1569 года, Мияко. :

Правителю Овари около 37 лет, он высок ростом, худощав, с редкой бородой, необычайно звучным голосом, словно предназначенным для командования войсками, неутомим, склонен к справедливости и состраданию, надменный и честолюбивый, необычайно скрытен в своих замыслах, большой знаток стратагем, едва ли или совсем не обращающий внимание на замечания и советы своих подчиненных; его все очень боятся и уважают. Он не пьет вина, бесцеремонен в манерах, смотрит сверху вниз на всех остальных правителей и принцев Японии и разговаривает с ними пренебрежительно, словно со своими подчиненными. Ему беспрекословно повинуются все как единовластному повелителю, он обладает хорошей проницательностью и резкостью в суждениях, он презирает всех божеств, будд, а также все иные виды идолопоклонства и языческих суеверий. Формально он заявляет, что принадлежит к школе Лотоса, но при этом открыто провозглашает, что нет ни создателя мира, ни бессмертия души, ни жизни после смерти.

Его жилища всегда необычайно чисты и изысканны и всегда в идеальном порядке. Он ненавидит промедление и уклончивые речи, и даже принцы не появляются перед ним с мечом, с ним всегда две тысячи слуг или вооруженных воинов. Его отец был правителем провинции Овари, но сам он, благодаря своей неутомимой энергии, сумел за последние четыре года покорить семнадцать или восемнадцать провинций. Он завоевал восемь [так!] центральных провинций, включая столичную провинцию Ямасиро, за семь или восемь дней.

Фройс сделал некоторые дополнения к вышеприведенному описанию в своем главном произведении «История Японии», которое он написал в 1580-х годах, добавив пассаж, в котором он описывает интерес Нобунага к разным утонченным занятиям и турнирам сумо [3] Р. Luis Fróis SJ, História de Japam [в дальнейшем — História], ed. José Wicki SJ, II: 240. :

Нобунага питал особую склонность к знаменитой чайной утвари, хорошим лошадям, мечам и соколиной охоте, а также любил смотреть на поединки обнаженных борцов как высших, так и низших рангов.

Нобунага доминировал на политической арене Японии в период между 1568 и 1582 годами, когда он постепенно подчинил центральные области и начал тем самым процесс военного и политического объединения страны. Один из современных западных историков Японии называл его «исторической необходимостью», вознесшей Японию из средневековья на порог периода Токугава (1603–1867) [4] George Elison, Deus Destroyed: The Image of Christianity in Early Modern Japan, id. The Cross and The Sword: Patterns of Momoyama History in Warlords, Artists & Commoners. Ed. George Elison and Bardwell L. Smith, 67–68. . Тем не менее, эпитеты, которыми Нобунага награждают большинство западных историков, в сущности, ничем не отличаются от слов Маффеи. Нобунага описывали как «величественного варвара» или как «жестокого и бессердечного», а совсем недавно весь его период правления был вообще охарактеризован как «террор» [5] «Варвар»: James Murdoch, History of Japan, II, During the Century of Early Foreign Intercourse (1542–1651), 143; «жестокий и бессердечный»: George Sansom, A History of Japan: 1334–1615, 309–310; «террор»: Mary Elizabeth Berry, Hideyoshi, 41–65. .

Характеристики, подобные вышеприведенным, представляют собой, в сущности, моральные оценки, больше говорящие об историке, нежели о его герое. Японские исследователи всегда были менее склонны осуждать Нобунага, но они, в свою очередь, любят порассуждать о его характере и взглядах на жизнь. Эту тенденцию хорошо иллюстрирует то, как Такаянаги Сюнъити суммирует взгляды на Нобунага Наито Акира [6] Takayanagi Shun’ichi, «The Glory That Was Azuti», в Monumenta Nip-ponica, 32.4: 524 (1977). :

Правитель [Нобунага] хорошо понимал неадекватность традиционных взглядов на мир периода Сэнгоку и со своим нигилистическим отношением к прошлому и экзистенциалистским отношением к настоящему воспринимал самого себя в качестве полновластного спасителя всех людей. Многие склонны полагать, что на его философию тэндо вполне могло оказать влияние христианское понятие Бога.

При первом прочтении такие высокопарные пассажи, как только что приведенный, могут показаться проявлением искренней симпатии со стороны автора. Тем не менее, они представляют собой только голую фразеологию и не подкреплены никакими доказательствами.

В настоящей биографии делается попытка избежать как ставших анахронизмом моральных суждений, так и психологического анализа. Основное внимание в ней будет уделено действиям Нобунага, а не его душе. Личность Ода Нобунага будет представлена как некий результат его собственных амбиций, с одной стороны, и существовавших в его время социальных и политических условий, с другой. Мы будем рассматривать его в соответствии со стандартами его времени, и его историческая роль будет оцениваться по его поступкам и наследию, оставленному им его последователям — Тоётоми Хидэёси (1537–1598) и Токугава Иэясу (1543–1616).

Биограф и лауреат Ричард Холмс полагал, что биография может не иметь никакого отношения к реальному историческому знанию, поскольку она «опирается на зыбучий песок писем, дневников, мемуаров и интервью, которые все неизбежно являются субъективными источниками». По его мнению, это основное «эпистемологическое возражение», которое можно предъявить биографии как историческому жанру [7] Richard Holmes, De biographe en de dood, 9-10.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Йорен Ламерс читать все книги автора по порядку

Йорен Ламерс - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага отзывы


Отзывы читателей о книге Японский тиран. Новый взгляд на японского полководца Ода Нобунага, автор: Йорен Ламерс. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x