Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

Императоръ Николай I съ большимъ уваженіемъ отнесся къ архіепископу московскому Филарету, который, согласно его волѣ, возведенъ былъ въ санъ митрополита въ день вѣнчанія государя на царство (1826 г.). До 1842 г. владыка Филаретъ постоянно лично дѣятельно участвовалъ въ дѣлахъ Сѵнода. Постоянными членами Сѵнода были, наряду съ первоприсутствующимъ митр. Серафимомъ, и кіевскіе митрополиты: Евгеній, послѣ же его кончины въ 1837 г., Филаретъ, одинъ изъ достойнѣйшихъ іерарховъ Русской Церкви.

Владыка Филаретъ (Амфитеатровъ), род. въ 1779 г., четвертый сынъ многосемейнаго священника Орловской епархіи, въ раннемъ дѣтствѣ почти “слѣпенькій”, росъ подъ неусыпнымъ уходомъ дѣдушки іерея, учившаго его грамотѣ и любви къ храму. Службу свою онъ началъ съ учительства въ родной сѣвской семинаріи, потомъ былъ ректоромъ нѣсколькихъ семинарій, сначала претерпѣвъ много тяжелаго отъ своихъ епархіальныхъ архіереевъ. Потомъ, будучи очень близокъ съ митр. Филаретомъ, когда онъ еще и не занималъ высокаго положенія, онъ былъ недолго инспекторомъ преобразованной петербургской академіи, гдѣ въ 1814 г. удостоенъ степени доктора богословія, затѣмъ ректоромъ московской академіи. Въ 1819 г. онъ былъ рукоположенъ епископомъ калужскимъ, потомъ святительствуя въ епархіяхъ рязанской, казанской, ярославской и кіевской. Владыка былъ истиннымъ подвижникомъ, непоколебимымъ въ православіи, строго державшимся консервативнаго направленія во всѣхъ церковныхъ дѣлахъ. Мудрый наставникъ, ревнитель святого подвижничества, монахолюбецъ, аскетъ, нищелюбецъ, онъ самъ такъ опредѣлялъ свой образъ дѣйствій: “Идти всегда прямымъ путемъ, это было моимъ постояннымъ правиломъ, и было хорошо. Часто случалось мнѣ, съ самыхъ первыхъ поръ службы, бывать въ большой тѣснотѣ обстоятельствъ, и сверху давятъ и со стороны тѣснятъ, а я все держался одного прямого пути и такъ разсуждалъ: какъ люди не хитрятъ и ни усиливаются, а Богъ всѣхъ перемудритъ и пересилитъ”.

Всѣхъ членовъ Сѵнода, по штатамъ 1819 г., было семь съ присутствующими по вызову изъ епархій. Оберъ-прокуроромъ первое время оставался кн. Мещерскій, которому государь подтвердилъ его право непосредственнаго доклада ему. Но иногда первоприсутствующій митр. Серафимъ испрашивалъ личные доклады.

Въ декабрѣ 1827 г., по дѣлу нѣкоего Повалошвейковскаго, касавшемуся расторженія его брака, государь согласился съ мнѣніемъ оберъ-прокурора, расходившимся съ рѣшеніемъ Сѵнода. Послѣ же личнаго доклада митр. Серафима, имп. Николай на донесеніи, послѣднимъ представленномъ, написалъ: “Если бъ въ запискѣ, мнѣ представленной, дѣло было столь же ясно изложено, какъ здѣсь: то я бы не остановился согласиться съ мнѣніемъ свят. Сѵнода; — впредь оберъ-прокурору быть осмотрительнѣе въ отправленіи своей должности; и когда бываетъ въ недоумѣніи, спрашивать моего разрѣшенія”. Въ 1828 г. митр. Серафимъ объявилъ Сѵноду Высочайшую волю о переводѣ пермскаго епископа Діонисія въ другую епархію и о назначеніи на мѣсто его “другого архіерея съ большею твердостью”. Необходимость для кн. Мещерскаго, по семейнымъ обстоятельствамъ, часто уклоняться отъ дѣлъ побудила государя назначить 2 апр. 1833 г. оберъ-прокуроромъ Степана Дмитр. Нечаева.

Нечаевъ былъ хорошо знакомъ съ церковными дѣлами, т. к. до этого пять лѣтъ работалъ въ канцеляріи оберъ-прокурора. Онъ, какъ и его предшественникъ, старался усилить власть оберъ-прокурора. Положилъ онъ основаніе установленію особаго контроля, подчиненнаго оберъ-прокурору, для проведенія строгой отчетности въ многочисленныхъ суммахъ, находившихся въ распоряженіи духовнаго вѣдомства. Намѣревался Нечаевъ дѣла уніатскія и раскольничьи сосредоточить въ оберъ-прокуратурѣ, но не получилъ на это согласія государя. Ставшее извѣстнымъ установленное имъ наблюденіе за епархіальными архіереями и все большее проявленіе властности, вооружило противъ него членовъ Сѵнода. Частыя его отлучки къ тяжко болѣвшей въ Крыму женѣ отражались на ходѣ дѣлъ. “Отъ имени высшаго церковнаго учрежденія”, пишетъ Благовидовъ, “былъ составленъ всеподаннѣйшій докладъ, гдѣ св. Сѵнодъ просилъ государя дать Нечаеву, какъ человѣку обширныхъ государственныхъ способностей, другое, болѣе высокое назначеніе, а оберъ-прокуроромъ назначить товарища министра народнаго просвѣщенія, графа Протасова, извѣстнаго своимъ усердіемъ къ православной церкви. Первенствующій сѵнодальный членъ, петербургскій митрополитъ Серафимъ, послѣ долгихъ колебаній, осмѣлился вручить составленный докладъ непосредственно самому государю. Николай Павловичъ, хотя и отнесся не совсѣмъ благосклонно къ неожиданной просьбѣ Сѵнода, но нашелъ возможнымъ удовлетворить ее и 25 іюня 1836 г. далъ на имя Сената Высочайшій указъ о назначеніи Нечаева въ пр. Сенатъ, съ пожалованіемъ въ тайные совѣтники и оставленіемъ членомъ комиссіи духовныхъ училищъ” [47] Благовидовъ ссылается на Архивъ св. Сѵнода 1836 №744. ).

Графъ Николай Александровичъ Протасовъ состоялъ на военной службѣ до 1834 г., послѣ чего занималъ должности по министерству народнаго просвѣщенія, исправлялъ обязанности товарища министра и завѣдующаго бѣлорусскимъ округомъ. Незадолго до своего назначенія онъ исполнялъ временно обязанности государственной власти въ церковномъ управленіи. Какъ отмѣчаетъ Благовидовъ, назначеніе его встрѣчено было въ духовномъ мірѣ съ большою радостью и наилучшими ожиданіями; приводитъ онъ соотвѣтствующія выдержки изъ писемъ митрополита Филарета московскаго, архіеп. Антонія (Смирницкаго) воронежскаго, архіеп. Игнатія (Семенова) олонецкаго, и др. Вступивъ въ исполненіе своихъ обязанностей Протасовъ, сталъ въ отношеніи Сѵнода проводить политику Нечаева, но еще съ большей настойчивостью. Въ 1839 г. Протасовъ получилъ позволеніе поднести на Высочайшее утвержденіе составленные имъ проекты: 1) указа св. Сѵноду объ упраздненіи комиссіи духовныхъ училищъ, 2) положеніе о духовно-учебномъ управленіи при св. Сѵнодѣ, 3) положеніе о хозяйственномъ управленіи при св. Сѵнодѣ и 4) указа Сенату о соединеніи отдѣленія духовныхъ дѣлъ православнаго и греко-уніатскаго исповѣданій съ канцеляріей оберъ-прокурора. Благовидовъ пишетъ, что утвержденіе государемъ этихъ проектовъ упрочило за оберъ-прокуратурой преобладающее вліяніе на всю систему церковнаго управленія, создавъ для оберъ-прокурора положеніе фактическаго министра духовнаго вѣдомства.

Отдѣльные члены Сѵнода не всегда соглашались съ мнѣніемъ Протасова. Благовидовъ приводитъ такіе случаи. Митр. московскій Филаретъ сумѣлъ настоять на недопущеніи въ духовныхъ учрежденіяхъ учебнаго руководства герменевтики, составленнаго ректоромъ петербургской духовной академіи Аѳанасіемъ, соотвѣтственно взглядамъ Протасова. Духовникъ царскій прот. Музовскій не согласился въ 1839 г. съ, поддержаннымъ членами Сѵнода, предложеніемъ Протасова объ усиленіи ограниченій правъ священнослужителей, слагающихъ съ себя духовный санъ. Государь, признавая званіе священническое столь важнымъ, что “должно затруднять добровольное онаго сложеніе”, не согласился, сколь это ему “ни прискорбно”, съ мнѣніемъ Музовскаго.