Сергей Гвоздев - Ниндзя. Секреты тайного учения

Ступень характеризовалась возможностью волевого контроля над проявлениями материального мира, вносящимися к пяти первоэлементам. Этому способствовала мудра Нитирин-ин, в которой солнечный круга, образованный кистями ниндзя, символизировал полное очищение и просветление. Нитирин-ин сопровождалась дзюмон «ОН ТИ РИ ТИ И БА РО ТА Я СО ВА КА» и визуализацией божественного Дай-Итоку яса-мэ дзин.

Нитирин-ин (Дзай)

9. ОНГЮО-ИН (ДЗЭН).

Девятая, высшая ступень энергетической защиты позволяла ниндзя, используя космические силы, стать полностью невидимым, а также неуязвимым для любых замыслов и намерений неприятеля.

Мудра Онгюо-ин, в которой правая ладонь размещалась поверх левой, обхватывая ее, и цзюмон «ОН А РА БА СЯ НО О СО ВА КА» посвящались небесному божеству Дзоте-тэн-но дзин.

Онгюо-ин (Дзен).

Загадочность обряда кудзи-ин способствовала укреплению сложившегося мнения об использовании ниндзя потусторонних сил. Современники воинов-теней были убеждены в том, что «ночные демоны» способны становиться неуязвимыми в бою, не реагировать на боль, посылать проклятия, влекущие за собой смерть и т. п. Причем эти легенды часто вспоминали использование ниндзя дзюдзи-но-хо (десятого слога), являющегося развитием кудзи-госин-хо.

Применение дзюдзи-но-хо позволяло полностью использовать возможности системы кудзи, укрепляло силу воли невидимого воина, посредством которой он мог манипулировать космическими силами.

В то время как число девять в традиции нин-дзытсу символизирует многогранность и законченность построения Вселенной, число десять подразумевает начальную ступень нового витка развития. Цифрой девять заканчивались ступени первого уровня развития ниндзя, а с десятки начинался второй уровень, ведущий к овладению силами высшего порядка.

Другой возможностью преобразования явлений окружающего мира являлось КУДЗИ-КИРИ (защита девятиполосной решеткой). Ее смысл состоял в обращении за покровительством к божественному защитнику воинов Мариситэн.

В приподнятом душевном состоянии ниндзя уподоблялся алмазному мечу Фудо-мэ, мистическому защитнику цельности Вселенной. Положительная сила правой руки и отрицательная левой соединялись перед грудью с помощью пальцевой фигуры. При этом много раз произносилось тайное заклинание, с каждым повторением усиливающее свое действие. Достигнув необходимого духовного состояния, близкого к трансу, ниндзя совершал стремительный выпад и, разрубая воздух, чертил воображаемым мечом девятиполосную решетку. Каждая полоса решетки соответствовала определенной ступени кудзи-госин-хо. Десятый слог (дзюдзи) произносился сразу после того, как воин-мистик разрывал построенную решетку.

Феномен кудзи-кири объяснялся существованием невидимой энергетической решетки, а также тем, что меч Фудо-мэ (Ваджра) обладал магической силой, творившей чудеса в руках посвященного. Разрушение решетки сопровождалось колоссальным выбросом энергии, которая управлялась волевым усилием ниндзя. Посланная в необходимом направлении, она разрушала энергетическую структуру опасности подстерегающей ночного воина.

Кудзи кири — энергетическая решетка. Десятый слог (дзюдзи) изображается иероглифом «Они» («Демон»).

Использование силы кудзи-кири требовало от практикующего полной самоотверженности, несгибаемой воли, решительности и веры. В случае его несобранности или слабости эффективность кудзи-кири утрачивалась и действия ниндзя не имели смысла. Непременным условием успешного использования кудзи-кири являлась целостность выстраиваемой энергетической решетки Ее незавершенность не давала результатов, наоборот, ниндзя мог подвергнуться нападению с той стороны, с которой его не ждал.

Техника кудзи-кири раскрывалась только посвященным, доверенным лицам, ее ритуал и нюансы держались в строгом секрете. Как и в случае со многими продвинутыми техниками нин-дзютсу, применение кудзи требовало тщательной предварительной подготовки, долгих лет самосовершенствования, полной преданности системе нин-дзютсу.

Звезда (при внимательном рассмотрении видно, что она состоит из 10 углов) олицетворяет взаимопроникновение Тайдзокай — материального мира и Конгокай — духовного мира. Этот знак часто используют как Дзюдли (индийский знак Гупта) — слог силы «А», отражающий силу богов Вселенной.

По понятным причинам в данной книге не могут быть раскрыты все тонкости мастерства нин-дзютсу, веками хранившиеся в тайне. Изучение высших аспектов ремесла требует непосредственного контакта с Мастером и полного доверия с его стороны. Книжные знания никогда не заменят живого контакта с Учителем и могут лишь в общих чертах ознакомить с основами мастерства.

Много сил ниндзя отдавали изучению связен психических процессов с дыханием и их влияния на способность изменять потоки внутренней энергии тела — ки. В результате определенных действий ниндзя добивался высокой концентрации сил и энергии, изменял состояние своей психики в соответствии с данной ситуацией.

Поскольку все происходившее вокруг ниндзя считали результатом взаимодействия элементарных состояний материи (первоэлементов-стихий) — Земли, Воды, Огня, Воздуха и Пустоты, то, находясь в определенном психическом и физическом состоянии со свойствами одного из первоэлементов, ночной воин мог вступить в более гармоничное взаимодействие с окружающим миром

Выбор состояния духа позволял приспособиться к любой психологической ситуации, управлять ее ходом. Придание телу свойств одного из первоэлементов позволяло проявить определенные физические кондиции, необходимые в данной конкретной ситуации.

Полная стрессов и смертельных опасностей жизнь тайного воина требовала умелого и эффективного манипулирования своим состоянием, что заставляло его постоянно тренироваться и совершенствовать свое тело и психику.

Ступень 1. Уровень элемента Земля (Ти).

Подвергнувшись неожиданному стрессовому воздействию, например, вооруженному нападению, для обретения равновесия духа и возможности спокойно оценить реальную обстановку ниндзя применял определенную технику дыхания и духовной концентрации. В первую очередь концентрировался на дыхании. Делая медленный вдох мышцами живота, он полностью наполнял легкие воздухом. Вдох длился около восьми секунд — ниндзя старался втянуть как можно больше воздуха. Несмотря на полное заполнение легких, горло не перекрывалось После этого свободно, спокойно выдыхал, пока воздух полностью не выходил из легких. Выдох также длился около восьми секунд. Во время дыхания ниндзя представлял, как воздух, подобно жидкости, заполнял «сосуд» его тела, давил, массируя внутренние органы и железы. Вдох и выдох плавно, без задержек, сменяли друг друга.