Коллектив авторов История - Россия в мировой истории [Учебное пособие]

материальную силу для осуществления революции.

Следуя за народниками, зададимся вопросом: "Могла ли Россия во второй

половине XIX в., минуя капитализм, шагнуть в социализм, используя для этого

сельскую общину?" Отчасти такой позиции придерживались и основоположники

марксизма. В 1882 г. К- Маркс и Ф. Энгельс писали: "Если русская революция

послужит сигналом пролетарской революции на Западе, так что обе они дополнят

друг друга, то современная русская общинная собственность на землю может

явиться исходным пунктом коммунистического развития" [8, с. 305]. Однако

основного условия для перехода России на социалистический луть -

пролетарской революции на Западе — не было. Напротив, там вширь шло развитие

капитализма, он неудержимо втягивал в свою орбиту и Россию, индустриализация

которой стала неизбежным, исторически закономерным и прогрессивным явлением.

Таким образом, планы народников оказались утопичными, а тактика

индивидуального террора лишь вела к напрасным жертвам, оборачивалась

усилением реакции. В конечном счете движение народников раскололось на ряд

самостоятельных групп. Но не только внешнее давление способствовало крушению

народничества. Главная причина заключалась в том, что сами народники начали

осознавать неправильность как своей теории, так и практики. Отсюда -

беспощадная самокритика и искание новых путей в их среде.

Умеренное крыло народников в 90-х годах сформировалось в движение

либерального народничества. Его идейными выразителями были Я- Абрамов, В.

Воронцов, С. Кривенко, С. Южа-ков, Н. Даниэльсон. Они выдвинули так

называемую теорию "малых дел", проводили компромиссную линию, обращаясь к

самодержавию как к некоему "надклассовому" арбитру с предложениями наделить

крестьян землей за счет помещичьих владений, развивать сельскую общину,

земства, не допустить капитализации России. В результате из политической

программы прошлых лет, направленной на то, чтобы поднять крестьянство на

социалистическую революцию против основ современного общества, объективно

выросла программа, рассчитанная на то, чтобы улучшить положение крестьянства

при сохранении основ современного общества. Жизнь опровергла эти построения

либерального народничества. В итоге произошел исторический переход

интеллигенции в России к марксизму.

Общепризнанным политическим лидером и теоретиком этого направления стал

В. Г. Плеханов. В основу программы кружка, получившего в 1883 г. название

группы "Освобождение труда", было положено учение Карла Маркса, а основой

практической деятельности стала программа немецких социал-демократов.

Плеханов и его сторонники считали, что Россия уже вступила в период

капиталистического развития, причем капитализм породил свое противоречие в

лице пролетариата. Мощное рабочее движение 70 — 80-х гг. ярко

свидетельствовало об этом, а первые рабочие организации — "Южно-российский

союз рабочих" и "Северный союз русских рабочих" говорили о том, что это

движение приобретает организованную силу. Таким образом, имелись все

основания в теоретических построениях опираться не на фикцию о прирожденных

социальных идеалах русского крестьянина, а на реальную почву интересов

рабочего класса.

Работы Плеханова, опубликованные в России и за границей в 80-х — начале

90-х гг., с одной стороны, способствовали преодолению в революционном

движении народничества, с другой — открыли дорогу широкому распространению

марксизма. Как писал позднее Н. Бердяев, марксизм пленил передовую

российскую общественную мысль своим историософическим размахом, широтой

мировых перспектив. По сравнению с ним старый русский социализм

представлялся явлением провинциальным. Марксизм стал процессом европеизации

русской интеллигенции, приобщением ее к западным течениям, выходом на

большой простор [2, с. 118]. По словам В. Засулич, впервые марксизм стал

возбуждать страсти, когда вступил в спор со сложившимся в России

крестьянским социализмом, с народничеством [5, с. 258]. Его широкое

распространение шло вместе с нарастанием активности общественной жизни, с

готовностью определенных общественных слоев и, в первую очередь, рабочих,

принять новую систему взглядов.

Деятельность группы Плеханова подтолкнула создание

социал-демократических кружков во многих городах: Петербурге, Москве,

Казани, Нижнем Новгороде, Самаре, Иваново-Возне-сенске, Киеве, Одессе,

Екатеринославе, Баку, Тифлисе. Известностью пользовались

социал-демократические группы и кружки Д. Благоева, П. Точисского, Н.

Федосеева, Петербургский "Союз борьбы за освобождение рабочего класса" В.

Ульянова (Ленина).

К середине 90-х годов социал-демократия превратилась в активную

политическую силу, сблизилась с рабочим движением. Само рабочее движение под

влиянием социал-демократов становилось все более осмысленным. Экономические

стачки дополнялись стачками политическими, требованиями демократического

характера. К концу XIX в. число политических забастовок уже составляло более

половины. В повестку дня был включен вопрос о создании самостоятельной

партии рабочего класса. Решение этой задачи выпало на долю В. И. Ленина, В.

Г. Плеханова, Ю. Мартова. К 1903 г. им удалось сблизить позиции

многочисленных, но разрозненных социал-демократических организаций по

теоретическим и организационным вопросам и созвать съезд, на котором

фактически была образована Российская социал-демократическая рабочая партия

(формально о создании РСДРП было заявлено на ее первом съезде в 1898 г.).

Параллельно шел процесс формирования других партий, как отражение

социальной и политической жизни России. Образование каждой из таких партий

имело свои особенности, которые вытекали из тенденции развития двух основных

политических течений XIX в.: либерализма и демократизма. С расширением

капиталистического хозяйствования и обострением социальных противоречий, с

одной стороны, шло отдаление либерализма от демократизма, с другой -

размежевание внутри самих этих течений.

Из демократической оппозиции постепенно формировались умеренное течение

(партия трудовиков), социальной базой которой было крестьянство, мелкая

буржуазия, и социалистическое течение (партия эсеров, социал-демократы),

социальную базу которого составили беднейшее крестьянство, рабочие.

Либеральная оппозиция стала также размежевываться на

либерально-демократическую (крупная и средняя буржуазия) и

либерально-монархическую, опирающуюся на дворянство, помещиков, часть