Жан Флори - Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь

27 Ambroise, 940; Gesta Henrici, II, 138; Roger de Hoveden. Chronica, III, 67-68; видит в этом исполнение давнего пророчества, текст которого он приводит на англосаксонском.

28 Gesta Henrici, II, 133, 136; Roger de Hoveden. Chronica, III, 61-63, дает текст этого соглашения, о котором Ричард сообщил Папе письмом.

29 Ambroise, 976, Itinerarium, II, 21, Rigord. Gesta Philippi regis, § 72. P. 106. Тот же Ригор подчеркивает, что Танкред предлагал значительную сумму денег ему или его сыну Людовику, еще младенцу, если один из них женится на его дочерях, Филипп якобы отказался из уважения к Генриху VI..

30 Gesta Henrici, II, НО, 130; Roger de Hoveden. Chronica, III, 59.

31 Возможно, это было после его визита к отшельнику Иоахиму Флорскому, но ничего не позволяет это утверждать, так как у Ховдена этот визит произошел после покаяния. Однако два события связаны, и свидетельствуют об очень сильной религиозной озабоченности по этому вопросу. Эсхатологические переживания (страх? надежда?) не чужды этому кризису сознания.

32 Gesta Henrici, II, 147; несколько более короткая версия у Ховдена (Roger de Hoveden. Chronica, III, 75), который уточняет, что эта церемония происходила в часовне Вальтера де Муайяка, адмирала его флота.

33 См. главу Куртуазная любовь — любовь мужчин?

34 Об этих периодах ожидания загробной жизни см. Landes R. Lest the Millenium be fulfilled: apocalyptic expectations and the pettern of western chronography, 100-800 CE // The use and abuse of eschatology in the Middle ages / Verbeke W., Verheist D., Welkenhuysen A. (ed.) The Use and Abuse of Eschatology in the Middle Ages. Leuven, 1988. P. 137-211; Landes R. Sur les traces du Millenium: le “via Negativa” // Le Moyen Age, 98, 1992. Р. 356—377 и 99, 1993. Р. 5—26; Landes R. Radulphus Glaber and the dawn of the new Millenium: Eschatology, history and the year 1000 // Revue Mabillon, 7, P. 137-211.

35 По этому поводу традиционно цитируют книгу, достаточно посредственную Cohn N. Les fanatiques de l’Apocalypse (courants milldnaristes revolutionnaires au XI au XVI siecle). Paris, 1962. Ему следует предпочесть McGinn В. Visions of the end. Apocalyptic traditions in the Middle ages. New York, 1979; The use and abuse of eschatology in the Middle Ages / Verbeke W„ Verheist D., Welkenhuysen A. Leuven, 1988. McGinn B. Apocalyptisme in the western tradition. London, 1994. О месте, которое занимает ислам в пророческом истолковании в средние века см. Alphandery Р. Mahomet. Antichrist dans le Moyen Age latin // Melanges H. Derembourg. Paris, 1909. P. 261-277 (работа минимизирует исламское влияние) и более современное исследование Tolan J. V. Medieval Christian preception of islam; a book of essays. New-York — London, 1996.

36 Gesta Henrici, II, 151; Roger de Hoveden. Chronica, III, 75.

37 Апокалипсис 12, 1-6.

38 О толковании этого отрывка до Йоахима Флорского, см., например, Lobrichon G. La Femme d’Apocalypse 12 dans I’exdgfese du haut Moyen Age latin (760-1200). Paris, 1995. P. 407-439 // Marie, la culte de Vierge dans la societe medievale / logna-Prat D., Palazzo D., Russo D. Paris, 1995. P. 407-439. О влиянии Иоахима см. Reeves М, Hirsh-Reich В. The figurae of Joachim of Flore. Oxford, 1972, особенно P. 512. Об истоках этого толкования в его пророческом аспекте см. Bodenmann R. Naissance d’une exegese. Tflbingen, 1986.

39 Это слово вероятно обозначает Абд-аль-Маймуна или альмохадов.

40 Gesta Henrici, II, 152.

41 Ibid. Р. 153.

42 Roger de Hoveden. Chronica, III, 77-78.

43 Seconde Epitre de Paul aux thessaloniques, II, 4.

44 Adso Dervensis. De ortu et tempore Antichristi / Ed. Verhelst D. Turnhout, 1976 (частичный перевод в Carozzi С., Carozzi-Taviani H. La fin du temps. Paris, 1982. P. 20-34); о роли, которое играли эсхатологические мотивы среди первых крестоносцев см. Alphanddry Р. et Dupront А. La chretiente et l’idee de croisade. Paris, 1954. T. I. и более современное исследование Fiori J. Pierre l’Ermite et la premiere croisade. Paris, 1999. P. 276.

45 Gesta Henrici, II, 154; Roger de Hoveden. Chronica, III, 78. 46Gesta Henrici, II, 155; Roger de Hoveden. Chronica, III, 93.

46 Gesta Henrici, II, 155; Roger de Hoveden. Chronica, III, 93.

47 Gesta Henrici, II, 158-159; об обнаружении захоронения Артура в Гластонбери см. Grandsen A. The growth of the Glastonbury traditions et legends // Journal of English history, 27, 1976. P. 337-358; Keen M. Chivalry. P. 113. И Мэтью Матвей Парижский (Matthieu Paris, II, 379) и Руаль де Коггесхолл (Raoul de Coggeshall. Chronicon anglicanum, 36) оба утверждают, что гробница Артура была найдена уже после отправки Ричарда в поход. «Открытие» Экскалибура, естественно, имело место до него.

48 Gesta Henrici, II, 159; Roger de Hoveden. Chronica, III, 97, добавляет даже детали предательства: Филипп и Танкред должны были напасть на армию Ричарда ночью.

49 Gesta Henrici, II, 160; Roger de Hoveden. Chronica, III, 99.

50 Согласно Gesta Henrici, II, 161; Roger de Hoveden. Chronica, III, 100, Жизор вместе с прилегающей территорией должен был быть возвращен Филиппу одновременно с его сестрой. Согласно Дицето (Raoul de Diceto. Opera historica, II, 86) Ричард должен был оставить за собой приданое, Жизор и Вексен, заплатив взамен 10 000 ливров; та же интерпретация у Richard de Devizes, 26 и Matthieu Paris, II, 364. О статьях договора и из претворении в жизнь см. Gillingham J. Richard Coeur de Lion. P. 219.

51 Gesta Henrici, II, 161; Roger de Hoveden. Chronica, III, 100.

52 Rigord. Gesta Philippi regis, § 73. P. 108.

53 Это толкование, которое основывается особенно на замечании Нефбурга (Guillaume de Newburgh. Historia regum Anglicarum, 346) о длительности и тяжести путешествия, поддержано Richard A. Histoire des comtes de Poitou, 778-1204. Paris, 1903. T. II. P. 272; Kelly A. R. Eleanor of Aquitaine and the four kings. Harvard, 1950. P. 332; Richardson H. G. The letters and charters of Eleanor of Aquitaine // English historical review, 74, 1959. Р. 193; Brown Е. A. R. Eleanor of Aquitaine: parent, queen et duchess. P. 9-34, вособенности 20 и 32; Labande E.-R. Les filles d’Alienor d’Aquitaine: etude comparative // CCM, 113-114, 1986. P. 109 и убедительно оспоренное в Gillingham J. Richard Coeur de Lion. 1994. P. 119-139.

54 Guillaume de Newburgh. Historia regum Anglicarum, 346-347; не все хронисты разделяют мнение о красоте Беренгарии. Ричард де Девиз говорит, что она «скорее мудра, чем красива».

1 Мы вернемся несколько позже к особенностям этих отношений, которые, не представляя особого интереса для истории, были характерными для манеры, в которой описывали хронисты; они достаточно хорошо переводят образ, который влиял на общественное мнение того времени и, как следствие, нашего.

2 219 если быть точным — если верить Девизу (Richard de Devizes, 28). Нельзя быть уверенным в том, что Ричард заранее не предвидел завоевание Кипра.

3 Ambroise, v. 1185.

4 Guillaume de Newburgh. Historia regum Anglicarum, 350, Ambroise, 1385.

5 Ambroise, v. 1455, Itinerarium, II, 32.

6 Gesta Henrici, II, 164; Roger de Hoveden. Chronica, III, 105.

7 Ambroise, v. 1611-1616.

8 Gesta Henrici, II, 164; о роли Св. Эдмунда как прототипа воина-мученика см. Cowdrey Н. Е. J. Martyrdom and the first crusade // Crusade and settlement / Ed. Edbury. Cardiff, 1985. P. 47-56.

9 Gesta Henrici, II, 165; Roger de Hoveden. Chronica, III, 108.

10 Об этих фактах см. мнения Ambroise, 2420, Roger de Hoveden. Chronica, III, 20-21, 70.

11 Ambroise, v. 1701.

12 Об этих событиях см. исторические исследования Третьего крестового похода, особенно Painter S. The Third crusade: Richard the Lionhearted and Philipp Augustus. P. 45-86; Runciman S. A history of the crusades. Cambridge, 1954. T. III. P. 34-75; Mayer H. E. Geschichte der kreuzzuge. Stuttgart, 1965. Riley-Smith J. Les croisades. Paris, 1990. P. 130; Richard J. Histoire dee croisades. P. 235.