Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 42–43.

Династия Дрё происходит от Роберта I Великого, сына Людовика VI.

Ibid. Р. 44.

Это топос в женской агиографии. Аббатисы и монахини, несправедливо обвиненные в безнравственности, раздевались, чтобы доказать, что не беременны. Реймсский Менестрель со злым умыслом использовал это общее место, нападая на королеву-мать. В этом, если угодно, еще одно доказательство ее невиновности.

В процессе распада империи Карла Великого в центральной ее части в 888 г. образовалось королевство Верхняя Бургундия, а в 890 г. — королевство Нижняя Бургундия (иначе — Арелат). В 933 г. оба королевства объединились в королевство Бургундию (не путать с герцогством Бургундским, никогда в это королевство не входившим) под верховенством нижнебургундской династии, поэтому объединенное королевство именовалось также Арелатским. В 1032 г. местная династия пресеклась и корона Бургундии была соединена с короной Священной Римской империи. Фактически же Арелат распался на ряд полунезависимых феодальных владений, причем некоторые из них принадлежали феодальным владетелям территорий, находившихся вне империи, например, графам Тулузским. Земли Арелатского королевства (исторические области Франш-Конте, Савойя, Дофине, Прованс и ряд иных — границы феодальных владений и династии там менялись) были населены в основном этническими французами и окситанцами и постепенно, с ХIII по XIX в., в большинстве вошли в состав Франции (некоторые части — в пределы Швейцарии и Италии).

Новый Папа Римский, Григорий IX, дал необходимое в данном случае разрешение, поскольку будущие супруги состояли в третьей и четвертой степени родства.

После вступления в брак Жанна, единственная наследница Раймунда VII, передала свои права мужу, Альфонсу де Пуатье, который после смерти Раймунда стал графом Тулузским. Альфонс и Жанна скончались почти одновременно в 1271 г., то есть уже после смерти Людовика Святого, не оставив потомства, поэтому графство Тулузское отошло, по феодальным законам, к верховному сюзерену графства — французской короне.

Фронда — в собственном смысле — широкое антиабсолютистское движение с элементами гражданской войны в 1648–1653 гг. во Франции, направленное против централизаторской политики регентши Анны Австрийской и, главное, первого министра кардинала Мазарини. Фронда объединила две силы: горожан, отстаивавших старинные вольности своих коммун, и высшую аристократию, недовольную ограничением ее прав и отстранением от власти. В этом движении на том или ином этапе ведущей была то одна, то другая из этих сил, поэтому во Фронде выделяют два периода — «Фронду городов» (1648–1649) и «Фронду принцев» (1650–1653). В конечном счете правительство подавило Фронду. Указанное движение получило название из уст одного из сторонников правительства: он заявил, что противники Анны Австрийской и Мазарини похожи на детей, бросающих камни из пращи (фр. la fronde ) и разбегающихся при виде взрослых. Отсюда разговорное значение слова «фронда»: несерьезная оппозиция, ограничивающаяся некими демонстративными выступлениями или вызывающим поведением, но не помышляющая о серьезной борьбе. Ж. Ле Гофф употребляет это слово в переносном, но не общеупотребительном значении: борьба высшей знати против короля («Фронда принцев»).

Ж. Верже писал, что магистры, подготовленные в Парижском университете около 1200–1220 годов при Филиппе Августе, пополнили ряды высшего духовенства и чиновников только при Людовике Святом: Verger J. Des écoles a l’Université… P. 842.

Адаптация старофранцузской версии «Жития Людовика Святого» Гийома из Нанжи: Guillaume de Nangis. Vie de Saint Louis // Recueil des historiens… T. XX. P. 519–521.

Родовой герб Капетингов представлял собой три золотые лилии на лазоревом поле. В конце XII в. и, особенно в XIII в., с возникновением представлений о национальном государстве личные эмблемы монархов стали пониматься как государственные символы, относящиеся не только (и, в определенной степени, даже не столько) к королю, но и к королевству. Тогда же, наряду с классическим трехчленным делением общества и отсюда — триады высших ценностей, — возникает параллельное, тоже трехчленное: не «молящиеся» (вера как залог спасения) — «воюющие» (рыцарство как система моральных норм) — «трудящиеся» (труд как основа процветания), а духовенство (вера) — воины (рыцарство в узком смысле) — «интеллектуалы», в первую очередь университетские мэтры (знание, ведение, мудрость).

Это тема интересной статьи: Pontal О. Le différend entre Louis IX et les évêques de Beauvais et ses incidences sur les concils (1232–1248) // Bibliothèque de l’École de chartes. 1965. 123. P. 7–34.

Впрочем, соглашение между королем Франции и епископом Бове относительно права королевского постоя было достигнуто лишь в июне 1248 года, незадолго до выступления короля в крестовый поход.

Согласно Жуанвилю, король уже проявил твердость во время одного собрания епископов королевства. Вопреки домыслам ученых XX века, в данном случае свойственное Людовику благоговение перед Церковью как носительницей духовности нисколько не противоречит его твердости в отношении прерогатив светской власти.

Перевод на современный французский Н. де Вайи (N. de Wailly ) в издании 1874 года. В тексте рукописи вместо слова осознавать ( connaître ) употреблено слово apercevoir , что приблизительно означает: «С тех пор, как он знал, чего хочет» ( aperçu означает «мудрый, благоразумный, сведущий»), с тех пор, как «он узнал себя». Интересное замечание для историка, в центре внимания которого Людовик Святой как человек. В рукописи говорится к тому же не просто о церквах и монастырях, но о «moustiers et maisons de religion», то есть о мужских и женских монастырях. Среди людей Церкви Людовика Святого больше привлекали монахи, живущие по уставу, чем белое духовенство, привязанное к мирскому, даже если это были церковники. Наконец, Жуанвиль говорит о «чести и высоте» («Phonneur et la hautesse») аббатства Ройомон. Эстетический лексикон еще не оскудел иными ценностями и не перестал быть лексиконом, где художественные понятия сосуществуют с понятиями этическими.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 71. Камни носят на носилках. Тачка, изобретенная в ХIII веке, появилась на строительстве соборов значительно позднее.

О Жане и Филиппе Дагоберте не говорится; вероятно, их уже нет в живых. Событие, вне сомнения, относится к 1232–1234 годам В 1233 году Людовику — девятнадцать, Роберту — семнадцать, Альфонсу — тринадцать, а Карлу — шесть лет.