Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Kedar B.Z . Crusade and Mission…

Le Goff J . Saint Louis, croisé idéal? // Notre histoire. 1986. Février. № 20. P. 42 sq.

Шансон де жест* «Паломничество Карла Великого», обобщающая и поддерживающая эту легенду, относится примерно к 1150 году (концовка «Песни о Роланде» предполагала поход Карла Великого в Святую землю). Ср.: Horrent J. La chanson du Pèlerinage de Charlemagne et de la réalité historique contemporaine // Mélanges Frappier. 1970.1. P. 411–417.

*« Шансон де жест » (Chanson de geste — фр. «песнь о деяниях») — жанр поэмы на народном (старофранцузском) языке, памятник героического эпоса XI — ХIII вв. Такие поэмы, в большинстве анонимные, группируются в несколько циклов, важнейший из которых — «цикл Карла Великого»; самым знаменитым памятником этого цикла является «Песнь о Роланде». Эпоха Карла Великого, кстати сказать, имеющего в «шансон де жест» мало общего со своим реальным прототипом, — это эпоха героев, аналогичная эпохе Нибелунгов в германо-скандинавском или временам Владимира Красное Солнышко в русском эпосе.

Painter S . The Crusade of Theobald of Champagne and Richard of Cornwall, 1239–1241 // Setton K. M. A History of the Crusades. Vol. IL P. 463–486.

Далее я приведу мнение У. Ч. Джордана и Ж. Ришара о значении крестового похода в мыслях Людовика Святого как правителя.

Оценивая поведение Людовика Святого именно в связи с конфликтом между Фридрихом II и Папством, Э. Канторович дает блестящий портрет короля Франции на фоне других европейских государей. Его вывод таков: «Рядом с Людовиком IX прочие короли казались жалкими ничтожествами» ( Kantorowicz Е. L’Empereur Frédéric II.-P. 514–515).

Излагаю современным языком, стараясь в то же время оставаться как можно ближе к тексту оригинала, написанного на старофранцузском «Жития Людовика Святого» Гийома из Нанжи.

Текст хрониста согласуется с подлинными документами (послания Фридриха и Людовика опубликованы — в обратной хронологической последовательности — в изд.: Chroniques des ducs de Brabant… T. II. P. 171–172. (Collection de Chroniques belges.) См. коммент.: Brühl C . Naissance de deux peuples: Français et Allemands (IXe — XIe siècle). P., 1995. P. 305.

Согласно Мэтью Пэрису, французы не простили бы кардиналам, если бы те не избрали Папу для всего христианского мира, а только Папу для христиан к северу от Альп ( cüra montes ), что якобы как некая привилегия было пожаловано некогда святым Климентом святому Дионисию. Отсюда явствует, сколь древние корни имеет то, что именуется галликанством, но мало кто из профессионалов верит в аутентичность этого послания. Поскольку данный документ находится в архиве Фридриха II (опубликован в: Huillard-Bretolles J. Historia Diplomatica Frederici secundi. P., 1852–1861. T.VI/1. P. 68), то это наводит на мысль о фальсификате имперской канцелярии, которой было желательно скомпрометировать Людовика IX, приписав ему мысли императора. Следовало бы заняться этим вопросом.

По данному вопросу я согласен с Э. Берже: Berger Е . Saint Louis et Innocent IV: Etude sur les rapports de la France et du Saint Siège. P., 1893; эта работа не устарела.

Именно во время этого путешествия Людовик IX оформил в Маконе покупку Маконнё у графини Алисы, которая удалилась в основанное Бланкой Кастильской аббатство Мобюиссон близ Понтуаза.

Людовик был уязвлен высокомерием Папы.

Людовик направил к Папе одно за другим два посольства. В весьма подробном меморандуме с жалобами, который доставило второе посольство, уполномоченный короля заявлял: «Мой господин король уже давно с трудом терпит ущерб, причиняемый Церкви Франции, а следовательно, и ему, его королевству» (документ, опубликованный Мэтью Пэрисом в приложении к его хронике: Mathew Paris . Chronica majora… T. VI. P. 99–112). Cp.: Campbell G. J. The Protest of Saint Louis // Traditio. 1959. Vol. 15. P. 405–418. Кэмпбелл полагает, что в этом меморандуме отчетливо выражены мысли Людовика Святого, но что редакция принадлежит послу, придавшему им резкий и агрессивный тон, не соответствующий намерениям короля.

Richard J. La politique orientale de Saint Louis: La croisade de 1248 // Septième centenaire… P. 197–207;

Le Goff J. Saint Louis and the Mediterranean // Mediterranean Historical Review. 1990. Vol. 5. P. 21–43. Принципиальные замечания П. Шоню см.: Chaunu P . L’Expansion européenne du ХIIe au XVe siècle. P., 1969. P. 61–64.

Alphandéry P ., Dupront A . La Chrétienté et l’idée de croisade… T. I. P. 133.

Richard J . Le Royaume latin de Jérusalem. P., 1953. P. 120–121.

Furber Е. С . The Kingdom of Cyprus, 1191–1291 // Setton K. M. A History of the Crusades… Vol. II. P. 599–629.

Prauoer J . The World of the Crusaders. L.; Jérusalem, 1972. P. 83.

Idem. Histoire de royaume latin de Jérusalem: 2 vol. P., 1969–1970;

Richard J . Le Royaume latin de Jérusalem…

Lane F. C. The Economie Meaning of the Invention of the Compass // American Historical Review. 1863. Vol. LXVI. P. 605–617.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 70–71.

Hocquet J.-C . Le Sel et la Fortune de Venise. Lille, 1959. Vol. 2. P. 10.

Кроме Ж.-К. Оке (предыдущая сноска) о средневековых судах см.:

Bastard de Pere R . Navires méditerranéens au temps de Saint Louis // Revue d’histoire économique et sociale. 1972. T. 50. P. 327–356;

Le Navire et l’économie maritime du Moyen Âge au ХIIIе siècle, principalement en Méditerranée / Ed. M. Mollat. P., 1958. (Actes du 2e colloque international d’histoire maritime, 1957);

Byrne E. H . Genoese Shipping in the XIIth and XIIIth Centuries. Cambridge, Mass., 1930;

Tucci U . La navigazione veneziana nel Ducento e nel primo Trecento e la sua evoluzione tecnia // Venezia e il Levante: 2 vol. Firenze, 1973. (Actes du congrès tenu à la Fondazione Cini, 1968.)

По мнению П. Готье-Дальше, специалиста по исторической географии Средневековья, едва ли она давала какую-то полезную информацию.

Когда после смерти Людовика Святого близ Туниса французский флот в ночь с 15 на 16 ноября 1270 года вернулся на Сицилию, сильный шторм разбил почти все корабли. Это происшествие помешало быстрому возобновлению крестового похода, если намерение его организовать вообще еще существовало.

Joinville. Histoire de Saint Louis… P. 72–73.

Monfrin J . Joinville et la mer // Études offertes a Félix Lecoy. P., 1973. P. 445–468.

Delumeau J . La Peur en Occident (XIVe — XVIIIe siècles). P. 31 sq.

Richard J . Saint Louis… P. 100, 200.

Alphandéry P., Dupront A . La Chrétienté et l’idée de croisade…

Kedar B. Z . Crusade and Mission…;

Siberry E . Missionaries and Cmsaders…

Moorman J. A History of the Franciscan Order. Oxford, 1968. P. 46, 266 sq;

Roncaglia M. Saint Francis of Assisi and the Middle East. Cairo, 1957;

Van Ortroy F. Saint François d’Assise et son voyage en Orient // Analecta Bollandiana. 1912. 31. P. 451–462.

B 1276 году по повелению Иоанна XXI на Майорке было основано studium для обучения арабскому языку. См.: Moorman J. A History… Р. 170, note 3.

Интерес Людовика IX к византийцам особенно заметен в конце его правления. В 1269 и 1270 годах (уже в лагере близ Туниса) он обменивался посольствами с императором Михаилом VIII Палеологом, зачинателем отвоевания греками того, что осталось от Латинской империи в Константинополе 1261 года. Тем самым Людовик Святой показал (ив этом его отличие от его брата Карла Анжуйского), что ставит единство христиан (считалось, что греки «обращены») выше эгоистических интересов латинян.