Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Веаunе С . Naissance de la nation France. P., 1985. P. 126–184;

Boureau A . Les enseignements absolutistes de Saint Louis, 1610–1630 // La Monarchie absolutiste et l’histoire en France. P., 1986. P. 79–97 (Actes du colloque);

Amalvi C. De l’art et la manière d’accommoder les héros de l’histoire de France: De Vercingétorix à la Révolution: Essais de mythologie nationale. P., 1988;

Buisson J . La Représentation de Saint Louis dans les manuels d’histoire des écoles élémentaires (du XVIe siècle à nos jours): Mémoire de diplôme de l’E. H. E. S. S. 1990 (на правах рукописи; руководитель М. Ферро).

Geary P. J. Furta Sacra: Thefts of Relies in the Central Middle Ages. Princeton: Princeton University Press, 1978.

Бенедиктинец дом Пуарье, присутствовавший при этом по поручению Комиссии памятников Конвента, написал в сухом отчете: «Суббота, 19 октября 1793 года… Продолжая раскопки на хорах, обнаружили рядом с могилой Людовика VIII могилу, где покоился Людовик Святой, умерший в 1270 году. Она была уже и короче остальных: кости из нее были изъяты во время канонизации в 1297 году. Nota. То, что его гроб был короче и уже остальных, объясняется тем, что, по свидетельству историков, его плоть была отправлена в Сицилию. Таким образом, в Сен-Дени были доставлены только кости, для которых понадобился не такой большой гроб, как для целого тела» ( Boureau A . Le Simple Corps du roi. P., 1988. P. 86).

Brown E. A. R. Philippe le Bel and the Remains of Saint Louis // Gazette des beaux-arts. 1980–1981. P. 175–182;

Acta Sanctorum: Mois d’août. Vol. V. P. 536–537;

Folz R. Les Saints Rois du Moyen Âge en Occident (VIe — ХIIIe siècle). Bruxelles, 1984. P. 179–180.

См.: Molinier A . Les Sources de l’histoire de France des origines aux guerres d’Italie (1494). P., 1903. Vol. II. № 2542.

Erlande-Brandenburg A . Le roi est mort… P. 96.

Ibid. P. 96, note 103.

Белые Отцы — так называли учрежденное в 1868 г. кардиналом Ш. М. А. Лавижери миссионерское общество, действовавшее в Алжире и Тунисе. Официальное название — Миссионерская братия Богоматери в Африке.

О том, как складывалось любопытное тунисское предание о Людовике Святом, см.: Demeerseman A. La Légende tunisienne de Saint Louis. Tunis, 1986. B 1990 году в заброшенном карфагенском соборе мы видели могилу, в которой, судя по надписи, лежали останки Людовика Святого.

Erlande-Brandenburg A . Le roi est mort.. P. 30;

Brown E. A. R. Death and Human Body in the Later Middle Ages: The Législation of Boniface VIII on the Division of the Coipse // Viator. 1981. Vol. 12. P. 221–270;

Paravicini Bagliani A. Il coipo del Papa…

Старый порядок (или Старый режим) — принятое во французской историографии обозначение периода, предшествующего Великой Французской революции. Проблема нижней границы этого периода дебатируется доныне: ХVIII в., то есть канун (в широком смысле) Революции; XVI в., то есть Старый режим, начинается с Нового времени; XIV век, — с Позднего Средневековья; конец ХII — ХIII в. — с Высокого Средневековья. Можно предположить, что Ж. Ле Гофф имеет здесь в виду последнюю дату. Дело в том, что он еще в 1972 г. выступил с идеей «очень долгого Средневековья» ( Le Goff J. L’historien et l’homme quotidien // Melanges en l’honneur du Fernand Braudel: П. Methodologie de l’Histoire et des Sciences Humaines. Toulouse, 1972; рус. nep. Ae Гофф Ж. Другое Средневековье. С. 200–211) и подтвердил ее в 1985 г. (Idem. L’imaginaire medieval. Essais. P., 1985. P. 7–13). Согласно этой идее, существенные культурные перемены (Ренессанс, Реформация, Просвещение) затрагивали лишь верхушку общества, а само оно, в глубине, пребывало во «времени большой длительности» ( longue duree ) и оставалось по своим ментальным и социальным (аграрное хозяйство) основам средневековым до 1789 г. С другой стороны, Ж. Ле Гофф в 1991 г. опубликовал (сначала на русском языке) статью «С небес на землю (Перемены в системе ценностных ориентаций на христианском Западе ХII — ХIII вв.)» (Одиссей: Человек в истории. 1991. М., 1991. С. 25–47), где указывал, что перемены, направленные на «модернизацию» Европы, начинаются около 1200 г. Таким образом, можно предположить, что для французского историка Старый порядок — эпоха между началом и завершением перемен.

Bloch М . La Société féodale. P., 1968. P. 16.

Немалый прогресс в этом отношении достигнут во французской историографии благодаря Ж. Ф. Лемаринье и его ученикам:

Lemarignier J.-F. Le Gouvernement royal aux premiers temps capétiens…; Idem. La France médiévale: Institutions et société. P., 1970;

Bournazel E. Le Gouvernement capétien au XIIe siècle, 1108–1180: Structures sociales et mutations institutionelles. P., 1975.

О достижениях просопрографического метода см.: Genèse de l’État moderne: Prosopographie et histoire de l’État. P., 1986 (Table ronde. P., 1984).

Pastoureau M . Les Sceaux. Tumhout, 1981;

Bedos Rezak B . Signes et insignes du pouvoir royal et seigneurial au Moyen Age: Le témoignage des sceaux // Actes du 105e Congrès national des sociétés savantes (Caen, 1980): Comité des travaux historiques: Philologie et histoire. 1984. T. I. P. 47–82. См. вторую печать величества Людовика Святого, ил. 12.

Tessier G . La Diplomatique royale française. P., 1962. P. 237 sq.

Ibid. P. 244–246.

Ibid. P. 246–247.

Wailly N . de // Recueil des historiens… P. XXVIII–XLIV, 407–512;

Tessier G . La Diplomatique… P. 293.

Эта проблема получила замечательное решение на примере английской монархии: Clanchy М . From Memory to Written Record: England, 1066–1307. L., 1993.

Этот регистр хранится в Национальных архивах под шифром TJ 26. Ж. Тессье (G. Tessier) дал такое определение регистра: «Рукописная книга, в которую физическое или юридическое лицо копирует или поручает скопировать акты, которые оно отправляет, получает или о которых ему сообщается по мере их отправления, получения или сообщения о них». При копировании акты полагалось зарегистрировать.

Tessier G . La Diplomatique…

Sivéry G . Saint Louis et son siècle…

В общих чертах (лат.). — Примеч. пер.

Layettes du Trésor des chartes / Éd. A. Teulet. P., 1863. T. I. P. VI.

См.: Bautier R.-H. Critique diplomatique, commandement des actes et psychologie des souvérains du Moyen Age // Comptes rendus de l’Académie des inscriptions et belles-lettres. 1978. P. 8–26. Э. Берже составил анкету «последних лет жизни Людовика Святого по материалам сундучков Сокровищницы хартий» (Layettes du Trésor des chartes. P., 1902. T. IV). Можно было бы ожидать, что под этим заголовком скрывается исследование сведений королевских архивов о сознании того, кто повелел их собрать, в последнее десятилетие его жизни и правления (1261–1270). К сожалению, Э. Берже, несмотря на отсылку к документам, хранящимся в сундучках Сокровищницы хартий, воспользовался ими прежде всего для того, чтобы в самых общих словах обрисовать политику короля последних десяти лет его жизни, уделяя особое внимание тому, что он весьма анахронично называет «внешней политикой» Людовика Святого, и намереваясь судить в манере, присущей позитивизму конца XIX века, эту политику короля.

Olim ou registres des arrêts rendus par la cour du roi sous les règnes de Saint Louis, Philippe le Hardi, etc. / Éd. A. Beugnot. P., 1839. T. I.; Boutaric E. Actes du Parlement de Paris. P, 1863. T. I. P. LXIV–LXVI.

Olim… T. I. P. 131, note 75.

Recueil des historiens… T. XXI. P. 284–392. Уцелевшие королевские счета опубликованы Н. де Вайи (Wailly N. de): Recueil des historiens… 1855. T. XXI; 1865. T. ХХII. Об «отеле» см.: Lot F ., Fawtier R . Histoire des institutions françaises au Moyen Age… T. II. P. 66 sq.