Кирилл Бабаев - История человечества в великих документах

Очевидная абсурдность некоторых хадисов вечно служила топливом для критики Сунны со стороны как шиитов, так и представителей других религий. В частности, христианские авторы справедливо указывают, что высказывания пророка (разной степени достоверности) призывают к убийству неверных, вероотступников, шпионов и гомосексуалистов, устанавливают жестокие телесные наказания и оправдывают похищение людей за выкуп, что служит неплохим стимулом для развития самой большой проблемы современного мира – терроризма. Шиитские же комментаторы обращают внимание, например, на весьма отчётливые описания личности Аллаха в суннитских хадисах – в то время как известно, что Аллах не может обладать внешностью, некоторые строки Корана и хадисы наделяют его руками (обе – правые), лицом, ногой и даже речевыми органами:

«Передают от Джабира ибн Абдуллы: «Я слышал, как посланник Аллаха говорил: …«скажет (тот человек): о Господи! Ты издеваешься надо мной? И тогда Господь засмеется так, что будут видны Его язычок и Его зубы».

Однако такие случаи списывают на древность, тонкости метафоры или ошибки записи – всё же хадисы записывались обычными людьми, а не пророками. Ну да, сегодня верблюжья моча не считается лекарством, но это не значит, что она не помогала больным в VII в., когда пророк активно рекомендовал пить её. Но при этом многие законы шариата вполне выдержали испытания временем, и их положения сегодня полезно было бы прочесть каждому мусульманину. Например, вопреки распространённому мнению, шариат предписывает уважительно относиться к женщинам, позволяет им свободно выходить из дома по своим делам, тратить часть семейного бюджета по своему усмотрению и разводиться по собственной инициативе. Предписывается спрашивать согласия сыновей и дочерей перед их замужеством, что изрядная часть мусульман в Африке и Азии до сих пор попросту игнорирует. Правда, пророк доверительно сообщает, что большинство обитателей ада – женщины, и всё потому, что они неблагодарны и постоянно жалуются. Но с этим, пожалуй, в целом согласятся и христианские мужчины.

Детальность и универсальность шариата сделала возможным его превращения в светский закон. Исламский Восток жил по шариату вплоть до XX столетия, на его законах выросли такие мощные державы, как Империя Великих Моголов и Османская Империя. Даже сегодня, в XXI в., когда мир изменился до неузнаваемости, а европейская система права, кажется, возобладала повсюду, на планете насчитывается не меньше десятка стран, где закон шариата официально распространяется на все сферы жизни, и ещё два десятка, где он регулирует семейные отношения. Исламский развод (его запросто можно оформить даже через СМС) по-прежнему практикуется на Ближнем Востоке и лишь недавно отменён в Индии, а в Иране, Пакистане и Сомали по сей день до смерти забивают камнями прелюбодеев в полном соответствии с хадисами. А ведь прелюбодейкой, как говаривал Мухаммад, может считаться и та неосмотрительная девушка, что

«надушится благовониями, а затем пройдёт мимо людей для того, чтобы они почувствовали её запах».

В шариате, как и в любых религиозных книгах, слишком много противоречий и безнадёжно устаревших норм, чтобы его можно было целиком примирить с действительностью. Призывы к убийству соседствуют с призывами к милосердию и гуманизму, агрессия с миролюбием, унизительное рабство с гражданскими свободами, и каждый решает для себя сам, каким аятам и каким хадисам следовать. Споры относительно шариата и комментарии к священным книгам не прекращают порождать ежегодно тысячи страниц литературы, но и она пока не может дать надёжного ответа на вопросы, почему в наши дни мирная арабская страна на глазах превращается в поле боя, юноша бросает школу и отправляется в джихад, а девушка откладывает косметичку и надевает пояс шахида.

Может быть, ответ следует искать вне ислама?

• первый письменный документ в истории русского государства

• происхождение названия Руси

• начало вечного стремления России к проливам

Начало древнерусской истории таит в себе много неясностей. Камнем преткновения вот уже несколько столетий остаётся даже само название Руси, происхождение которого окутано тайной. Традиционная «норманнская» теория отражена в «Повести временны́х лет» и утверждает, что основателями первого государства стали граждане скандинавского происхождения, три брата Рюрик, Синеус и Трувор, приглашённые новгородской элитой в 862 г. «из-за моря» для защиты страны от междоусобиц. Варяги якобы называли себя «русь», и их этноним прижился в государстве даже после того, как их дети и внуки ассимилировались на славянских просторах. «Норманнская» теория вполне подтверждается данными археологии, материалами западных хроник и даже генетическим анализом ДНК потомков Рюриковичей, но сколько эта теория существует лет, столько же и возражений она вызывает у патриотически настроенных учёных, начиная ещё с Михайлы Ломоносова, который считал обидным возводить русскую государственность к какому-то немцу.

Однако другие теории ещё более экзотичны. Рюрика называли и западным славянином, и балтом, и новгородцем. Этноним «русь» возводили к племени ругов, балтийскому острову Руян (Рюген), русому цвету волос, украинской реке Рось и скифскому слову «белый», а некоторые энтузиасты и вовсе пытаются доказать, что «этруски = это-русские».

В отсутствие письменных документов этим спорам суждено длиться вечно. Первый же достоверный документ в истории русского государства появляется только в 911 г. в результате эффективного набега, который дружина князя Олега четырьмя годами ранее предприняла на богатейшую средиземноморскую державу того времени – Византию. С этого года и навсегда на авансцену европейской и всемирной истории шумно, агрессивно и успешно выходит Россия.

«Пошёл Олег на греков…; взял же с собою множество варягов, и славян, и чуди, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, известных как толмачи… И с этими всеми пошёл Олег на конях и в кораблях; и было кораблей числом 2000».

Летописец Нестор с увлечением рассказывает подробности первой исторической победы наших предков: жителей Царьграда (Константинополя) «одних иссекли, других замучили, иных же застрелили, а некоторых побросали в море». Греки пытались было отсидеться за мощными стенами, которые их никогда не подводили, но князь Олег предпринял новаторский тактический ход, поставив свои ладьи на колёса и перекатив их таким образом в загороженную цепями бухту Золотой Рог. Целью русов при этом был не захват города, а исключительно пожива, а в бухте стояли богатые купеческие корабли. В этой ситуации император Лев VI Философ мудро рассудил, что договориться с русскими будет дешевле, и пришельцы были приглашены в город для переговоров.