Кирилл Бабаев - История человечества в великих документах

«У едущего по морю случается головокружение, поднимается тошнота… Что касается предварительной меры, чтобы не случилось рвоты, она состоит в употреблении таких фруктов, как айва, яблоко и гранат. Если употребить семена сельдерея, они будут препятствовать появлению тошноты, если же она всё-таки поднимется, то успокаивают. Такое же действие оказывает и горькая полынь. Появлению тошноты препятствует также употребление кислого».

Перс по национальности, родившийся в нынешнем Узбекистане, в самом центре Евразии, Ибн Сина сумел удачно объединить в своём пятитомном труде достижения античной, ближневосточной, индийской и китайской медицины, чего до него не удавалось никому – да и сегодня нам привычнее разделять «современные» и «восточные» методы лечения. А Ибн Сина разделять не стал – в его «Каноне» Аристотель и Гиппократ соседствуют с индийскими лекарственными травами и китайским учением о «четырёх Ци», противоположностях всех натур и лекарств: жаркое, холодное, мокрое и сухое. При высокой температуре следует принимать «холодные» лекарства, при ознобе – «горячие», потоотделение и диарея требуют «сухого» лечения, а сухой кашель – «мокрого». Всё логично.

Человеческий скелет по версии Ибн Сины

«Древние упоминают проверенный, полезный способ лечения хронической мигрени, заимствованный у некой женщины. Варят в воде в оливковом масле корни бешеного огурца и горькую полынь, пока они не разварятся, затем поливают болящую сторону горячей водой с оливковым маслом, а из осадка делают лекарственную повязку… Полезно начать с посещения бани и несколько раз постоять, наклонившись над горячей водой. Затем вводят в нос фисташковое масло, ибо оно заставляет боль опуститься к лопаткам».

Книга Ибн Сины подкупает именно своей логикой и упорядоченностью. Типы характеров, качества болезней и лекарств, источники заболеваний тщательно систематизированы и разложены по полочкам, как в солидной аптеке. В Книге 2 даны 785 натуральных лекарственных средств – включая 396 растений, из которых около 200 употребляются и в современной медицине. А если какие-то препараты животного происхождения уже не в ходу, то винить в этом нужно только защитников живой природы:

«Некоторые индийские врачи утверждают, будто наиболее действенным средством лечения паралича лица служит прикладывание к больному органу и к голове мяса диких зверей. Похоже, что лучшими в этом отношении зверьми являются заяц, гиена, лисица, дикий козёл, лань и дикий осёл».

Книга 5 «Канона» посвящена составлению сложных лекарств, чётким пропорциям их составляющих и действию каждого из них на те или иные недуги. А сами болезни – как обычные, так и вполне экзотические, приведены в самой объёмной третьей Книге. Из неё, например, читатель узнает о симптомах одного из самых неизлечимых заболеваний всех времён и народов:

«Любовь – заболевание вроде наваждения, похожее на меланхолию. Нередко человек навлекает её на себя, подчиняя свои мысли восхищению образом и чертами, присущими возлюбленной; иногда этому способствует похоть, а иногда и не способствует. Признаки заболевания таковы: глаза ввалившиеся, сухие, веки непрерывно двигаются, больной часто смеется… Дыхание у него часто прерывается и возвращается снова, так что он постоянно вздыхает… Все его органы, кроме век, худеют, а веки… становятся большими и толстыми вследствие бессонницы и вздохов… В поведении его нет порядка, пульс – неровный, совершенно беспорядочный, словно пульс удручённых горем».

Лекарства от такой напасти предлагаются весьма для наших дней нетривиальные (может быть, поэтому в современных медицинских энциклопедиях их уже не встретишь):

«К числу отвлекающих влюблённого занятий относится покупка невольниц, частое совокупление с ними, приобретение новых рабынь и увеселения с ними… К влюблённому также подсылают старух, которые внушают ему отвращение к возлюбленной, рассказывают о грязных делах и отвратительных поступках любимой и сообщают о многих проявлениях её жестокости; это нередко успокаивает влюблённых. Полезно также, когда старухи описывают внешность возлюбленной, прибегая к мерзким сравнениям, и изображают части её лица в отвратительном виде, углубляясь и входя в большие подробности».

«Каноном» Ибн Сины будет зачитываться любой, кто хотя бы спорадически задумывается о собственном здоровье. Да, некоторые рецепты покажутся нам наивными (например, что осенью следует «воздерживаться от полового сношения и питья холодной воды»), но другие и сегодня выдаются в научно-популярной макулатуре из серии «Исцелися сам», читатели которой и не подозревают, что автором советов на самом деле является великий Авиценна. Ведь с XI в. душа и тело человека ничуть не изменились, и поражающие их недуги в большинстве остались прежними.

Приятно удивляет в книге холодная голова автора: его не интересуют соображения морали, религии и общественных устоев. Ибн Сина писал книгу на столетия и потому не обращал внимания на нормы морали своей страны и своего века – потому и остаётся в почёте в веке нынешнем. Рассказывает ли он о прерывании беременности (запретном в исламе и христианстве), о полезности алкоголя (запретного в исламе) или о половой распущенности женщин (запретной во всех мировых религиях), он во всех случаях говорит только о соображениях здоровья, никого не осуждая и не оправдывая. Те же рациональные соображения, например, наносят неотразимый удар по современной моде на различные разновидности вегетарианства и отказа от углеводов:

«Берегущий свое здоровье должен стремиться к тому, чтобы основную часть его пищи не составляли целебные, питательные вещества вроде овощей, фруктов и прочего, ибо та пища, которая обладает разжижающим свойством, зажигает кровь, а имеющая свойство сгущать делает организм слизистым и тяжелым. Поэтому следует употреблять такую пищу, как мясо, в особенности козлёнка, телят, барашка, очищенную от сора пшеницу, собранную со здорового поля, не подвергнувшегося какому-нибудь бедствию; сласти, соответствующие его натуре, хорошее душистое вино».

Трезвый взгляд Ибн Сины оказался взглядом в далёкое будущее. Учёный верно предсказал, например, распространение эпидемий воздушным путём и даже существование мельчайших существ, провоцирующих заболевания – бактерий, которые только 600 лет спустя разглядит под своим микроскопом голландец Левенгук.

Одно лишь можно поставить в упрёк великому Авиценне: его «Канон» – это книга для мужчин. Женскому здоровью уделяется относительно мало внимания, и автор говорит в основном о мужских интересах. Но раз книга Ибн Сины продолжает переиздаваться спустя 1000 лет после её первого издания, раз его именем названы университеты и больницы по всему миру, а миллиарды людей могут ежегодно благодарить его за рождение современной медицинской науки – мы можем простить великому человеку недостаток, свойственный его времени. Ведь «Канон о врачебной науке» остаётся на все времена торжеством разума.