Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

Две статуэтки, обнаруженные в шахтном захоронении – плохо сохранившаяся каменная, изображающая женщину с ребенком на руках, и терракотовая – изображающая сидящего мальчика, видимо, держащего маску на лице. Первое изображение напоминает сюжет с Гипсипилой и Офельтом, второе – демонстрирует мистериальный жест, символизирующий преображение в духа и переселение в загробный мир.

В северо-западной части Героона был найден мраморный рельеф с частично сохранившейся посвятительной надписью, который вторично использовался при строительстве в 4 в. до н.э. На рельефе изображен мужчина, стоящий перед сидящими напротив женщинами. Рельеф датируется примерно 460 г. до н. э. В нем проявляются черты классического и архаического периодов. В мужской фигуре больше классики, а в женских – больше архаики. Одежда на мужчине объемная, на женщинах – двумерная.

Древняя Немея находится в узкой долине, по которой лежит путь из Коринфа в Аргос. На этом пути встречаются города Клеонаи (проводившего Немейские игры) и Микены. К западу от Немеи лежит Флиус (Флиунт) – город, который также имел значение для Немеи в силу тесного соседства. Об этих городах почти ничего не известно. О Флиунте если лишь сведения, что там в 7 в. до н. э. правил тиран Леон. Клеонаи – город средних размеров, который еще не был раскопан археологами. Но на поверхности земли видны остатки небольшого храма Геракла эллинистического периода и театра. Руины расположены среди виноградников. Сюда редко ступает нога туриста.

Руины храма Геракла

На юго-западе долины находится скалистая гора Даули, которая в древности носила наименование Трикаранон – трехглавая. С восточной стороны ущелья имеется плоская гора Фоукас – древний Апесас, место алтаря Зевса Апесантиоса. Эта гора разделяет Немею и Клеонаи.

Проблема раскопок в святилищах связана с тем, что здесь культурные слои не накладываются один на другой. За короткое время, в течение которого наблюдался наплыв гостей, быстро нарастали горы мусора, которые потом сбрасывали в отвалы – в овраги и расщелины. При этом базовый уровень земли сохранялся неизменным. В связи с этим особое значение приобретают раскопки колодцев, в которых перемешивание культурных слоев минимально. Но для таких раскопок тяжелая техника бесполезна. Глубокая и узкая яма к тому же должна постоянно освобождаться от грунтовых вод.

Два таких колодца были найдены между Ойкои и Ксеноном. Среди обнаруженных здесь артефактов была надпись, из которой следовало, что в 311 г. до н. э. Деметрий Полиоркет, один из наследников Александра Македонского, основал союз (вероятно, по образцу того, что создал Филипп II), который должен был провести съезд в Немее.

На глубине около 8,5 м. от древней поверхности находился уровень еще одного дна источника, засыпанного более поздними слоями. В нем найдены чаши для питья и крупные суды, которые были спущены вниз, но разбились и целиком или частично остались там. Ниже этого уровня находится тот, который образовался в результате очистки колодца приблизительно к концу 5-го века до н. э. После чего в него попали терракотовая сима – желоб для отвода дождевой воды с крыши с головой льва. Это говорит о том, что здание было уничтожено, а его элементы выброшены. К тому же периоду относятся известняковые колонны с высоким основанием. Наиболее заметная находка этого уровня – бронзовая гидрия. По особенностям изображения женской головы на ручке можно судить, что она была создана в конце 6 в. до н. э. , а потом с надписью "Я принадлежу Зевсу Немейскому" подарена святилищу.

Немея, план святилища: 1. Храм Зевса, 2. Алтарь, 3. Источник, 4. Стадион, 5. Дорога в Клеонаи, 6. Город Немея ("Старые Немеи"), 7. Тсунгиза.

Ниже этого уровня до глубины 9,95 м. найдены скифос (чаша для питья на низкой ножке), ребристый лекиф (ваза с узким горлышком для оливкового масла) и ойнохое (ваза для вина с горлышком в виде трилистника), которые все принадлежат ко второй половине 5 в. до н. э.

Второй колодец был раскопан к северу от баптистерия раннехристианской базилики. В отличие от первого колодца, здесь не обнаружены соответствующие верхние уровни. Возможно, потому что он был очищен в V-VI вв. н.э. Это было необходимо, поскольку колодец использовался для накопления воды. Лишь на глубине 7,5 м. обнаружились материалы второй половины 4 в. до н.э.: амфора и кружка. Ниже этого уровня найдена сима от того же уничтоженного здания, что и в первом колодце. Найденная здесь ручка амфоры с рисунком пальметты позволяет датировать слой концом 5 в. до н.э. Ниже располагается уровень второй половины 5 в. до н.э., где найдена лампа и скифос.

Оба колодца демонстрируют сходную историю: были построены во второй половине 5 в. до н.э., недолго использовались и были заполнены обломками одного и того же здания. В последние десятилетия колодцы уже не использовались. Из этого следует, что Немейские игры в первой половине 4 в. до н.э. не проводились – в колодцах нет артефактов. Их нет и в остальном святилище – ни монет, ни посуды.

Из колодца возле храма Зевса в музее демонстрируются чаши, бронзовый ковш – ситула, лампы с бюстом Афины и младенца Офельта. Эти предметы принадлежат периоду конца III – начала IV в. н.э. и подтверждают существование святилища после посещения Павсания – вплоть до V-VI вв., когда здесь возникло раннехристианское поселение.

Масляные светильники: Офельт-младенец (?) с опущенным факелом, герой с поднятым факелом, профиль Афины в шлеме.

Еще один колодец размещен вблизи двух колодцев к юго-западу от храма Зевса. В момент обнаружения он был покрыт каменными плитами. На глубине 3.60 м. в песчаном слое были найдены две бронзовые монеты: первая, выпущенная Аркадийским союзом в конце 4 в. до н. э., и вторая – выпущенная Птолемеем III Эвергетом в Египте около 247-222 гг. до н.э. Монеты попали сюда вместе со смытым грунтом – сквозь щели между плитами.

Следующий слой оказался богатым артефактами, отражающими эпохи разрушений, когда стелы с надписями, архитектурные элементы и обломки утвари были брошены в колодец. Надписи, найденные в колодце, представляют собой тексты, которые уничтожались со вполне понятными политическими целями. Первая из надписей – часть договора между Аргосом и Аспендосом конца 4 в. до н. э., подтверждающая управление святилищем со стороны Аргоса. Камень был разбит где-то в другом месте, ибо прочих его фрагментов здесь не обнаружено. Второй фрагмент – часть известняковой плиты. Текст в два столбца содержит собой имена посланников (теородокои или теорои) и места командировок вестников или глашатаев, сообщающих полисам о Немейских играх. Их статус обеспечивал их жильем, доступом к развлечениям и приемом у должностных лиц полиса. Создание такого института относится примерно к 323 г. до н. э. В тексте на стеле говорится, что шесть групп (теорои?) направляются в различные регионы Греции. Эта стела также была разбита в другом месте – меньшая часть стелы была найдена в 40 метрах от колодца.