Андрей Савельев - Древний Пелопоннес

В музее имеются два черных мраморных пьедестала со стадиона в Немее. Первый сохраняет очертания левой ноги, которая была выставлена вперед. Другой пьедестал сохранил отпечатки двух подошв. Учитывая расположение этих баз вблизи стартовой линии стадиона, на них могли быть статуи победивших спортсменов, и они должны быть датированы около 300 г. до н. э.

Между двух черных мраморных баз в экспозиции музея размещался известняковый столб, в верхней части которого имелись два квадратных среза с мелкими розетками. Это постамент от гораздо более раннего изваяния, чем предыдущие. На лицевой стороне столба размещена очень ранняя надпись, исполненная "змейкой" (бустрофедон – поворот волов в конце каждой вспаханной борозды). Надпись гласит: "Аристий посвящает меня Зевсу, сыну Кроноса. Царь, победивший в панкратионе четыре раза в Немее. (Аристий) сын Феидона из Клеонаи". Форма букв позволяет установить, что надпись была сделана около 550 г. до н. э.

Графити на стенах тоннеля

В экспозиции музея представлено две терракотовые трубы 4 в. до н. э. от водопровода, который снабжал питьевой водой стадион. Стыки этих труб были первоначально запечатаны раствором белой глины, что означало: вода приходит на стадион под давлением – за счет перепада высот между источником и фонтаном. Две другие терракотовые трубы и амфоры, использовались у прохода на стадион для отстоя воды и устранения из нее мусора.

Среди спортивных артефактов можно выделить бронзовый стригиль – серповидный скребок, с помощью которого спортсмен соскабливал с себя пот и грязь вместе с маслом, которым натер тело перед состязанием.

К востоку от храма Зевса в одном месте были найдены железные диски весом около 8,5 кг (в отличие от обычных из камня или бронзы по 2-3 кг), галтеры-утяжелители из свинца для прыжков, наконечники метательных копий, железные плевательницы, чаши для питья, миниатюрная амфора. Этот набор, по-видимому, представляет сервировку вечеринки по завершении успешного состязания в пятиборье, после чего атлетические предметы и бытовые сосуды были посвящены Зевсу.

Спортивное снаряжение, найденное при исследовании стадиона, включает в себя фрагмент каменного утяжелителя для прыжков, бронзовые детали упряжи, арибал. От конных состязаний сохранился набор деталей уздечки (трензель), а также бронзовая мемориальная доска, которая когда-то была прикреплена к статуе коня, посвященной владельцем в храм. Формы букв на табличке указывает, что она происходит из Сикиона и датируется около 500 г. до н. э. В табличке сказано, что статуя посвящена Зевсу.

От бронзовых статуй, которые когда-то украшали стадион, были обнаружены десятки фрагментов: детали волос, веки, запястья, бедра.

Музей в Немее был открыт в 1984 г. и представляет собой три крупных зала. В нем представлены находки, обнаруженные в долине Немее, а также в долинах Клеонаи и Флиута, лежащих к востоку и к западу от Немеи.

О географии зрительской аудитории Немейских игр говорит коллекция монет, найденных в Немее и представленных в музее, – преимущественно серебряных и бронзовых. Неудивительно, что монеты представляют три ближайших к Немее крупных города – Коринф, Сикион и Аргос (более 4000 монет). Клеонаи и Флиут представлены меньше в силу скромных размеров этих городов. Среди находок встречались и образцы монет из отдаленных городов – серебряные "черепахи" из Эгины, "совы" из Афин, монеты из отдельных городов Аркадии, а также выпущенные Аркадийским Союзом. Представлен также Элевсин, Мегары, Фивы и другие города Беотии, Фокида, Опунт, Локрида, Халкида, Ламий, Элида, Эпидавр, Мессена, Тиринф, Ахейский Союз, Спарта и др. Эллинистический период представлен монетами македонских царей, начиная с Филиппа II и его сына Александра Великого. Их многочисленность отражает большое влияние Македонии и ее правителей на жизнь святилища и в целом Пелопоннеса. Монеты римского периода представлены значительно меньше, потому что вплоть до 100 г. до н. э. игры проводились в Аргосе. Последующая эпоха представлена отдельными образцами византийских и франкских монет, датированных 500-1300 гг.

Непосредственно в святилище Зевса в пепле и остатках обожженных костей и прочего жертвенного мусора были найдены серебряные монеты, служившие посвятительными дарами при совершении жертвоприношений. Безусловно, это были посвящения Зевсу. Здесь монеты из Сикиона, Афин, Эгины, и Коринф. Также в святилище Зевса и вокруг него было найдено множество вотивной керамики – сосудов разного размера и предназначения. Один из примеров – кружка с вырезанной надписью: "Принадлежит Зевсу".

На склонах долины в нескольких сотнях метров от храма Зевса в простой яме была обнаружена лунка около 2 м. в диаметре и 1 м. в глубину, в которой содержались 526 вазы. Многие были вставлены одна в другую, остальные аккуратно сложены. Это явно не мусорная свалка. Здесь представлены килики, скифосы, масляные лампы, миниатюрные гидрии. Сосуды собирались в течение, по крайней мере, двух поколений. Их захоронение датируется примерно 480 г. до н. э. Эти сосуды могли быть спрятаны от грабителей и были посвятительными дарами. Захоронение ваз, вполне возможно, было связано с тем, что они не были распроданы торговцем во время игр и по какой-то причине не могли быть вывезены (например, сломана повозка или погибли мулы, перевозившие товар).

К началу 5 в. до н.э. относятся: миниатюрный двойной топор, голова юноши, накладки на сосуды или мебель в виде львиных голов, вотивная табличка с вырезанным рисунком быка, и отливка свинцового куроса. Такой же курос, изготовленный с помощью аналогичной формы, найден в Истмии. Что свидетельствует об товарообороте между святилищами.

К сожалению, в Немее сохранилось очень мало статуй победителей на проводимых здесь играх. До нас дошли лишь обломки бронзовых статуэток, включая венки, находившиеся на бронзовых головах. Это свидетельствует о разгроме святилища, которое находилось близ удобного пути на юг Пелопоннеса и похищении или уничтожении статуй. Археологам остались малые посвятительные дары – терракотовые фигурки лошадей и всадников, фигурка персидского воина, фигурка Пана, фигурка Зевса. Также до нас дошли миниатюрные сосуды, которые использовались атлетами для хранения масла для растирания перед соревнованиями.

В святилище обнаружен каменный столб с тринадцатью вертикальными гранями над грубым основанием, которое изначально было вкопано в землю. В верхней части столба находится надпись аргивскими буквами 4 в. до н.э. – WPOSEPIPOΛAS. Предположительно, эта надпись означает границу священной рощи кипарисов, которая называлась "Эпиполас".