Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

– Бронзовые статуи (2 этаж, залы 3 и 4), которые были найдены в 1959 г. во время ремонтных работ в порту. Статуи лежали на мозаичном полу и были покрыты грязью, смешанной с пеплом и разбитой черепицей, что позволило предположить, что они оказались похоронены под развалинами сгоревшего здания. Эти статуи первоначально находились в Национальном Археологическом музее Афин, а в 1982 г. перемещены в Музей Пирея. Помимо трех крупных статуй в том же месте были обнаружены большая театральная маска размером 0.45 м (возможно Диониса), мраморная статуэтка Артемиды Книдской, две мраморные гермы с головой бородатого Гермеса, два бронзовых щита.

Аполлон Пирейский – бронзовая статуя 530-520 гг. до н. э. высотой 1.91 м, выполненная в архаическом стиле. Божеству придан облик куроса (юноши), который держал в правой руке чашу для возлияний, а в левой – лук. Эта одна из немногих бронзовых статуй в архаическом стиле, сохранившихся до нашего времени.

Две скульптуры Артемиды Пирейской принадлежат к позднему Классическому или Эллинистическому периоду (вторая половина 4 в. до н.э.), на что указывает тип прически, а также определенная тяжеловесность фигуры, облаченной в одежду, ниспадающую до пят. Одна из скульптур больше натуральной величины человеческого тела (1.94 м), другая – несколько меньше натуральной величины (1.55 м).

Малая статуя имеет колчан за спиной. И у большой статуи был аналогичный – на это указывают следы припоя на задней части и ремень, перекинутый через левое плечо. В левой руке у большой статуи был лук (сохранилось керамическое крепление), а в левой – фиала. Это традиционная поза, изображающая Артемиду и Аполлона. Вес фигуры перенесен на правую ногу, голова слегка наклонена в сторону. Тяжелая ткань платья полностью закрывает нижнюю часть тела, за исключением ступней, которые были одеты в сандалии с ремнями, отдельно отлитые и сегодня утраченные. Также отдельно были отлиты губы – они изготовлены из розоватой бронзы, зубы сделаны из белого мрамора, ресницы – также из бронзы, зрачки – из темного мрамора. Состояние последних неудовлетворительно, поэтому кажется, что глаза богини несколько косят. Волнистые волосы богини уложены в две косы, завитые вокруг головы.

Артемида Пирейская (большая статуя)

Малая статуя Артемиды сохранилась хуже остальных бронзовых изваяний. Одни части ее отвалились, другие были полностью утрачены. Правая сторона головы сильно повреждена. Считается, что фигура определяет переход канонов греческого искусства "от Поликлета к Праксителю". Рука фигуры сильнее отведена вправо, в ее сторону направлен взгляд богини. Это создает ощущение движения. В левой руке богиня держала лук, а на большой палец правой руки надето бронзовое кольцо – возможно ручка от фиалы. Через левое плечо перекинут ремень, удерживающий колчан за спиной, который был изготовлен скульптором отдельно. Ремень колчана украшен меандром и точечным узором с серебряной инкрустацией. Пояс вокруг талии затянут в узел, который был изготовлен отдельно из хрусталя и бронзы. Пеплос и перекинутый через левое плечо плащ также были изготовлены отдельно от остальной скульптуры.

Артемида Пирейская (малая статуя)

Театральная маска

Афина Пирейская – бронзовая статуя высотой 2.35 метра, найденная в очень хорошем состоянии, но пострадавшая от условий хранения в старом музее Пирея. Поскольку статуя была найдена близко от гавани и казалась упакованной для отправки, видимо, она предназначалась для вывоза. Возле статуи нашли монету с изображением Митридата VI. Что позволяет предположить, что перевозка статуи планировалась либо для спасения от приближающихся войск Суллы (86 г. до н. э.), либо она стала римским трофеем, который планировали переправить в Италию. Статуя могла стоять в святилище Зевса Сотера и Афины Сотеры и прибыла в Афины вместе с другими статуями с Делоса после захвата острова римлянами в 88 г. до н. э. Ориентировочная датировка создания статуи – 360-340 гг. до н. э.

Афина одета в пеплос, открытый справа. Ткань пеплоса выглядит тяжелой и ниспадает глубокими складками. Считается, что до 4 в. до н.э. в моде были легкие ткани, а облачение богини в тяжелые ткани отражало стремление актора к более отчетливому физическому присутствию изображаемого объекта. На голове богини коринфский шлем, ставший популярным в 4 в. до н.э. и вытеснивший аттический тип шлема, часто встречающийся на более ранних изваяниях. На шлеме по бокам гребня изображены грифоны, а на лобной части – две совы.

Фигура богини находится в позиции контрапаста – то есть, левая нога более расслаблена, а вес тела перенесен на правую ногу. Тем самым Афиня как бы двигается в сторону смертного зрителя. Обращенность к людям также видна в спокойно-приветливом и даже просительном выражении лица. Голова Горгоны на эгиде выглядит совсем миниатюрной и лишь обозначающий неизменный атрибут богини.

Афина Пирейская

Богиня что-то протягивала в направлении зрителя – на это указывает крепежное отверстие в ее ладони и большом пальце правой руки. Может быть, это была сова (символ мудрости) или изображение Ники-победы. В левой руке богиня могла держать щит или копье.

Считается, что в Лувре хранится единственная копия Афины Пирейской, хотя положение рук у изображения несколько иное. Авторство скульптуры приписывают либо Кефисодоту (отцу Праксителя), автору сходных по стилю скульптур (изваяние Эрейны на афинской Агоре), или Евранору, поскольку наблюдается сходство с одним из его произведений Аполлона Патрооса (полное лицо и длинная шея).