Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

У острова Антикифера в море была найден статую атлета с поднятой рукой – то ли Париса (и тога у его руке было яблоко), то ли Персея (тога у него в руке могла быть голова Медузы Горгоны). Также у Антикиферы найдена голова философа от несохранившейся статуи (возможно Биона Борисфенита, 3 в. до н. э.). Великолепный образец бронзовой скульптуры – голова кулачного бойца, передающая не только "профессию" атлета, но и его характер.

Персей из Антикиферы (340-330 гг. до н.э.) и кулачный боец из Олимпии (330-320 гг. до н.э.)

Еще одна загадочная скульптура, вероятно, изображает Гермеса. Она была найдена в море вблизи Марафона. Судя по стилю изображения, ее создатель принадлежит к кругу Праксителя. Поза эфеба такова, как будто он смотрит в конспект в левой руке, а правой рукой пишет мелом на доске.

Мелкая бронзовая пластика, бронзовое оружие и бытовые изделия из бронзы представлены в отдельных залах музея. Эта экспозиция достаточно сложна для осмотра, поскольку патина затемняет детали изделий и воспринимаются как неясные темные контуры. Между тем здесь есть вотивные приношения, повторяющие монументальные скульптуры, которые не сохранились до нашего времени. Большая часть коллекции – изделия из Пелопоннеса (Спарта, Олимпия, Тегея).

Отдельный стенд посвящен битве в Фермопильском ущелье. Раскопки дали множество бронзовых наконечников стрел.

Огромная скульптурная коллекция музея зрелых образцов греческого искусства в особенности ценна множеством портретных изображений. Правда, среди них уверенно идентифицированы в основном изображения римских императоров. Среди мраморных бюстов выделается бронзовая скульптура императора Августа (лошадь скульптуры утрачена).

В Национальном Археологическом музее находятся наиболее ценные находки из Пелопоннеса: из святилища Асклепия в Эпидавре, фрагменты скульптур храма Афины Алеи в Тегее, из Ликосуры (Аркадия), из Олимпии. Островные мастера представлены таким образцами как колоссальная статуя мужчины с острова Делос и колоссальная статуя Посейдона с острова Мелос (к сожалению, скульптуре не вернули традиционный трезубец, оригинал которого утрачен).

Посейдон с о. Милос и скульптура с о. Делос

Собственно аттическая скульптура представлена изображениями Афины, а также замечательными образцами, найденными в районе храма Гермеса близ афинской Агоры.

Из скульптур более позднего времени посетителей музея обычно привлекает пикантная скульптура I в. н. э. с Афродитой и Панам.

Аттическое искусства вазописи , безусловно, является ключевой частью экспозиций керамики в Национальном Археологическом музее. Каснофигурные амфоры представляют множество мифологических и бытовых сюжетов. Загадочно отсутствие портретной вазописи, которая вполне могла бы стать в политизированном афинском обществе средством наглядной агитации.

Также не решен вопрос о происхождении и функциях геометрической вазописи, которая сохраняла некий изобразительный канон, в то время, когда скульптура (как монументальная, так и миниатюрная) уже передавала реалистичные подробности человеческого тела. Еще одна проблема – функция свастики, которая появляется как на погребальной керамике, так и на "ковровой" росписи при заполнении свободных от основного изображения мест. В первом случае она служит основным символом (может быть, символом смерти?), во втором – вспомогательной деталью. Порой свастики настолько крошечные, что их невозможно считать просто технической вставкой в пустое пространство. Может быть, это символ-оберег.

К сожалению, большинство сюжетов ваз с реалистичными сценами остается для нас неясными. За исключением тех, где существуют подписи с именами богов и героев – в основном относящихся к гомеровским поэмам. Возможно, при массовом производстве расписной керамики мастера и не стремились к конкретности сюжета, просто копируя какие-то стандартные сцены битвы или атлетического состязания. Поэтому и подписи далеко не всегда соответствуют известным из письменных источников сюжетам.

Помимо фресок микенских времен, выставленных в соответствующих залах, интерес представляют экспонаты с о. Феры (Санторин) на втором этаже музейной экспозиции. Обнаруженные здесь находки стараются связать с поселением, существовавшим на острове до взрыва вулкана в середине II тыс. до н. э., который образовал на месте основной части острова огромную кальдеру. Минойское поселение было раскопано под слоем лавы у местечка Аркотири. Между тем, подобное открытие было бы подобно обнаружению деталей местного быта, существовавших в Хиросиме в близи эпицентра атомного взрыва. Единственное объяснение для подобных находок состоит в том, что пиропластическая масса сначала погребла под собой древнее поселение, и лишь потом произошел взрыв вулкана. Фактически слой еще не отвердевшей лавы спас останки минойского поселения.

От поселения сохранились следы улиц и зданий до 2-3 этажей. Найдены остатки утвари, настенных фресок. В музее восстановлены фрагменты зданий и целые комнаты с фресками. На одной из фресок изображен горный пейзаж, на другой – белые антилопы, на третьей – юные "боксеры".

Находки на острове Фера сходны с памятниками критской культуры. Именно поэтому взрыв вулкана Санторина рассматривают как причину упадка дворцовой государственности Крита.

Древняя история принадлежит тем народам, которые готовы признать ее своим первоистоком и продолжить ее в современности, заимствуя у древних мудрость, исторический опыт и понятия о красоте. Древняя Греция – это начало европейкой истории, которое в настоящее время перестало занимать образованные слои, готовые с высокой тщательностью изучать второстепенное, забывая о главном.

Для русской цивилизации доисторическая и античная Греция на некоторое время (несколько позднее, чем в Западной Европе) оказалась источником творческого импульса, без которого невозможно было помыслить даже начального образования. Пушкинская поэтика немыслима без греко-римских реминисценций.