Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Керамические грузила для ткацкого станка

Самые старые захоронения Керамика датируются Бронзовым веком, когда здесь было лишь болото. В Субмикенский период (1100-1000 до н.э.) кладбище продолжало разрастаться, а к югу от него, в более сухом месте, стали строиться дома. В Геометрический период (1000-700 гг. до н.э.), а особенно в Архаичный период (700-480 гг. до н.э.), количество захоронений заметно увеличилось, образовался афинский некрополь .

В античные времена в Греции было запрещено хоронить людей в черте города, поэтому естественным образом кладбища формировались вдоль дорог, ведущих за его пределы. Сразу за Дипилорнскими воротами по обеим сторонам от Панафинейской и Священной дорог находилось официальное кладбище Афин, которое, как и остальные в округе, именовали Керамик (или Керамикос), но официально оно носило название "Общественное кладбище". Оно образовалось приблизительно в 9 в. до н. э. и использовалось до конца Римского периода (330 г. н.э.). На нем хоронили, в основном, заслуженных афинян, причем за счет города. Именно на общественном кладбище за Дипилонскими воротами афинский полководец Перикл произнес свою знаменитую похоронную речь в память о тех, кто погиб в первый год Пелопоннесской войны (431 г. до н.э.).

Как сообщают античные авторы, у дороги, шедшей от Дипилонских ворот, находились могилы знаменитых деятелей – государственные мужи Клисфен и Перикл, законодатель Солон, философы Зенон и Хрисипп, военачальники Формион и Хаврий. Однако здесь находили последнее пристанище не только афиняне, но и метеки – переселенцы из других частей Греции. Самых состоятельных хоронили на Улице гробниц. К сожалению, надгробия именитых персон до нашего времени не сохранились.

Первые захоронения Керамика представляли собой простые курганы, однако, около 8 в. до н.э. люди стали окружать эти курганы небольшими заграждениями, а на земляные насыпи устанавливали в качестве памятников огромные вазы (до 1.5 м в высоту). Эти вазы геометрического стиля по названию ворот именуются теперь "Дипилонскими вазами" (всего их найдено около 50 – считая сохранившиеся в небольших фрагментах). У ваз не было дна, чтобы возлияния попадали в могилу. Вазы украшались, в основном, геометрическими рисунками, а также условными изображениями людей и животных. Среди таких рисунков – обряд погребения. На древний характер традиции изображения похорон указывает присутствие в них жертвенных животных, колесниц и воинов с "беотийскими" щитами, характерными для гомеровских времен.

Обряд похорон на Дипилонских вазах, Национальный археологический музей

Еще через некоторое время богатые афиняне стали устанавливать на могилах не вазы, а статуи покойных (часто в наисках – обрамлениях в виде рамы-"домика"), достигавших реальных размеров человека.

Представление об афинском некрополе классического периода дает его хорошо раскопанный участок вдоль небольшой улицы, отходящей влево от Священной дороги, названной археологами Улицей гробниц .

Греческие некрополи были своеобразными городами мертвых. Погребения членов одной семьи, объединенные вокруг могилы ее главы, занимали огражденные стенами участки, расположенные вдоль дороги. С 5-4 вв. до н. э. над могилами ставятся различные надгробные памятники, преимущественно мраморные стелы с рельефными изображениями умерших. Лучшие из стел Керамика переместились в музеи, а на некрополе их заменили хорошо исполненные копии.

Надгробие Дексилея, конец 4 в до н.э.: копия, оригинал (Музей Керамика) и реконструкция

На углу Улицы гробниц возвышается надгробие Дексилея из Форика (оригинал в Музее Керамика). Оно отмечает кенотаф (пустую гробницу) героя, погибшего в возрасте двадцати лет на войне с коринфянами в 394 г. до н. э. Дексилей изображен на коне с поднятым в правой руке копьем, которым он поражает поверженного врага. (Сюжет очень близок к привычному для христиан иконописному изображению св. Георгия.) Надгробие было установлено на полукруглой стене, перед которой расположен участок погребений его семьи – отца Лисания, братьев и сестер (их имена начертаны на надгробных плитах). По обе стороны стены были расположены сирены с лирами.

Надгробие на могиле Кораллионы , жены Агафона, рядом с участком Дексилея выполнено в совершенно другой манере. Кораллиона держит за руку стоящего рядом мужа, за ее спиной стоит служанка или родственница. В центре – фигура бородатого мужчины, брата Агафона Сосикрата. К сожалению, Агафон в данном случае – это не афинский трагик и собеседник Сократа в диалоге "Пир" (он жил в 446-400 гг. до н.э.), и не историк с Родоса (он жил в первой половине 2 в. до н.э.). Агафон и Сосикрат – братья, беженцы из мегарской колонии Гераклеи Понтийской (южное побережье Черного моря), где к власти в 364 г. пришел тиран. Клеарх. В центре семейного участка находилась стела с именами братьей, слева от которой был насик Коралионы, а справа – Агафона (это изваяние сохранилось очень плохо). Еще дальше от центральной стелы стояли два рельефа, которые почти не сохранились: от левого остался лишь цоколь, от правого – след ноги ребенка. Из двух лекифов по краям участка сохранился один – со сценой прощания братьев: Агафон сидит в кресле (видимо, он умер раньше брата), а к креслу прислонился ребенок – может быть, сын Агафона.

Могила Кораллионы на семейном участке Агафона и Сосикрата. Реконструкция памятника в целом, боковой лекиф и подлинный рельеф (Музей Керамика)