Андрей Савельев - Афины и Аттика. Древняя история и культура

Агафон и Сосикрат могли принадлежать как к партии олигархов, так и к партии демоса, которые конфликтовали между собой в Буле, пока призванный из изгнания Клеарх не разогнал и тех, и других.

Необычен памятник, поставленный на могиле Дионисия из Коллита, – высокий прямоугольный столб, поддерживающий скульптуру быка. Бык – животное, посвященное богу Дионису, имя которого носил умерший. В нише, видимо, находилась скульптура или рельеф, ныне утраченный. Скульптура быка находится в Музее Керамика, а на Улице гробниц ее заменила копия.

Реконструкция фигуры быка, Музей Керамика

Надгробие Дионисия

Сохранилась надпись в честь погребенного:

Здесь тело твое, Дионисий, покрывает земля,

Бессмертным духом ты охраняешь общественную казну.

Своим друзьям и матери, брату и сестре ты оставил

Вечную скорбь о погибшей дружбе твоей.

Два у тебя отечества, одно – по рождению, другое – по закону,

И обе родины любили тебя за твою большую мудрость.

Предположительно, Дионисий происходит с о. Самос, где он числится в списке клерухов и указан как казначей храма Геры (346/5 гг.). Видимо, позднее он перебрался в Афины, где и был похоронен.

Ограды погребений украшались различными скульптурами. Одна из них – фигура огромной молосской собаки (порода, восходящая к древней Ассирии и древнему Египту). Копия скульптуры собаки лежит на углу ограды участка Лисимахида из Ахарн; на противоположном углу ей соответствовала утраченная фигура львицы. Лисимахид был архонтом-эпонимом Афин в 339/8 г. Сам участок сильно разрушен – от него сохранилась лишь часть подпорной стены. На углу участка в стену вделан рельеф с погребальной трапезой, относящийся к римскому времени. На нем изображены две супружеские пары и Харон в своей лодке для перевозки душ умерших.

Молосская собака и рельеф трапезы на могиле Лисимахида, Музей Керамика

Несколько далее от стены, на которой размещены изваяния данного квартала надгробий, на Улице гробниц находится наиск Аристонаута , сына Архенаута из Алая. Основание лутрофора в центре акротерия позволило определить, что воин умер ок. 350-325 гг. до н.э. неженатым. Общая высота надгробия 2.48 м, высота скульптуры 1.55 м. Надпись на архитраве указывает имя, отчество и происхождение умершего. Аристонаут изображен в доспехах и в динамичной позе участника битвы. Его поза позволяет предположить, что это творение скульптора, связанного со школой Скопаса.

Аристонаут, сын Архенаута, Национальный Археологический музей Афин

На противоположной стороне Улицы гробниц выделяется группа надгробий семьи Кореба из дема Мелиты . В центре стоит узкая высокая стела, увенчанная ажурным акротерием в виде пальметты, – надгробие главы семьи, чье имя выбито под двумя розетками (довольно стандартное сооружение, которое встречается и в других некрополях Аттики). Здесь же похоронены его потомки – до пяти поколений. Первые три имени из Мелиты: Кореб, его сын Клеидемид, его внук Кореб. Далее участок был, видимо, унаследован по женской линии, и владельцы жили в деме Эйтеи – Сосикл и его сын Евтидем.

Справа от центральной стелы мраморный лутрофор с надписью: "Здесь покоится Клеидем, сын Клеидемида, доставляя гордость отцу и вечную скорбь матери". Предположительно Кледием был "аттидографом" (историком Аттики), жившим в 4 в. до н.э. (от его сочинений сохранились лишь фрагменты). Слева размещен наиск Гегесо, возможно, жены Кореба-младшего, которая изображена сидящей в кресле и перебирающей ценности в шкатулке – подобно Деметре, принимающей дары. На стеле выгравировано "ΗΓΗΣΩ ΠΡΟΞΕΝΟ" – "Гегесо, дочь Проксена". Предположительно, композицию создал скульптор Каллимах в 410-400 гг. до н.э. Она имеет размеры 1.56 м в высоту и 97 см в ширину. Также на данном участке найдено погребение ребенка – внука Кореба-старшего.

Надгробия семьи Кореба и наиск Гегесо (оригинал в Национальном Археологическом музее Афин)

Левее участка Кореба находится участок выходцев из Патмоса. Центральная колонна была, видимо, увенчана каким-то изображением. От наиска справа осталось лишь обрамление и незначительный фрагмент изображения. Стела слева сдержит неглубокий рельеф под двумя розетками, выполненный довольно ординарно.

Надгробие Деметры и Памфилы (ок. 350 г.), видимо, матери и дочери, стоящее на боковой улочке, отходящей на юг от начала Улицы гробниц у памятника Дексилея. Изображение напоминает композиции с Деметрой и Персефоной, и такая аналогия вряд ли является случайной. Художник одновременно с умершими почитал и Подземный мир, где покоятся их души.

Деметра и Памфила. Копия и подлинник из Музея Керамика

Возможно, интерпретация надмогильных изображений в целом должна учитывать, что они могут представлять вовсе не умерших, чьи имена значатся в надписях, а богов, встречающих души в загробной жизни. Многие из сюжетов надгробий можно считать "элевсинским типом". Что касается воинских захоронений, то они вполне могут изображать мифологических покровителей скончавшихся и известные сцены из мифологии.

Со второй половины 5 в. до н.э. в связи с войнами богатство афинян идет на убыль, и они перестают возводить на могилах памятники. К концу века вместо наисков и лутрофоров стали устанавливать маленькие памятники с прощальными надписями. В 317 г. до н.э. правителем Афин Деметрием Фалерским роскошь была запрещена, и на могилах начали устанавливать простые маленькие колонны, которые не должны были превышать трех локтей в высоту и предназначались лишь для поддержания венков и повязывания священными лентами.