Дж Китредж - Колдовство и ведьмовство в Западной Европе в прошлом и настоящем

Даже в наше время и в Европе, и в Америке это явление в основном сохраняется в прежнем виде. У «одержимого» человека появляется совершенно новое выражение лица, причем этот переход иногда происходит поразительно быстро. Голос его совершенно меняется: женский голос может превратиться в глубокий бас. Человек, находящийся в состоянии транса, издает отвратительный зловонный запах — очевидцы говорили, что именно такой запах издавал дьявол. Но все это — проявления индивидуальных расстройств. У колдуна в современной Африке, так же как и у представителей средневекового культа ведьм, эта одержимость вызывалась искусственно. В древние времена это была одержимость культовым животным. Танцор словно бы действительно «превращался» в порочности. Практически те же самые обвинения постоянно выдвигают против еврейской общины (это повторилось и в гитлеровской Германии). В этой связи интересно, что помимо всего прочего ведьм обвиняли в том, что они ели «красный хлеб». Даже для признанных авторитетов этот вопрос, похоже, остается неясным. Полагаю, что объяснение здесь такое же, как в истории с ритуальными убийствами, которые приписывали евреям. Это объяснение приводит Луис ГолдингЩ Он пишет: «В 1252 г. четвертый Латеранский церковный собор официально признал доктрину пресуществления, а именно что во время церемонии святого причастия освященные предметы действительно становятся плотью и кровью Иисуса Христа. В наше время обнаружилось, что если держать несвежие пищевые продукты в сухом месте, в них иногда образуется вещество алого цвета (под названием micrococcus prodigious), которое по внешнему виду похоже на кровь. В средние века из-за этого внешнего сходства с кровью предполагалось, что это действительно кровь, и наличие таких продуктов считалось доказательством дурного поведения». Считалось, что это евреи мучениями довели гостию, или тело христово, до такого состояния. Это было довольно обычное обвинение, и его, очевидно, распространили и на ведьм.

Наконец, на шабаше иногда совершалось жертвоприношение животного или даже самого божества, добровольно приносящего себя в жертву, а оставшуюся после него золу благоговейно хранили и распределяли среди поклонников культа как великое магическое средство.

А в конце или незадолго до конца шабаша в соответствии с традицией плодородия наступало полное торжество распущенности — фаллическое «освобождение». Именно оно подгоняло инквизиторов, которые в ужасе столь усердно скрипели пером, именно оно больше всего шокировало ортодоксов, а в XIX и XX веках вызывало отвращение и смятение у тех очевидцев, которые были свидетелями аналогичных явлений у примитивных народов. Сам дьявол — жрец шабаша — должен был совокупляться со всеми присутствовавшими женщинами. Здесь уже приводились показания, из которых становится ясно, что связь с ним была болезненной, а его сперма считалась ненатуральной. Возможно, он пользовался искусственным фаллосом. Это предположение следует из того факта, что беременность от дьявола никогда не получалась непроизвольно — ее нужно было устраивать специально. В тех случаях, когда это было необходимо, беременность нередко действительно наступала. Дьявол, разумеется, обладал такой привилегией, как право выбора, и женщина, которую он выбирал, радовалась этому, как ритуальному знаку отличия. В конце концов, всем известное «право первой ночи» тоже имело религиозное происхождение и признавалось всем обществом.

Потом вся компания предавалась беспорядочному и неразборчивому

Те, кто изучал культ ведьм, всегда уделяли особое внимание шабашам и другим сборищам поклонников этого культа. Поскольку с точки зрения скептиков того времени свидетельства участников шабашей были невразумительны, их в расчет, как правило, не принимали. Однако теперь мы признаем, что такие сборища действительно имели место, поскольку даже в наше время кое-где существуют их аналогии, да и в целом тезис об антропологической модели колдовства склоняет нас к этому. Однако для людей той эпохи другие проявления культа ведьм занимали не менее важное место. Особый интерес вызывали клеймо ведьмы, мазь для полета и некоторые другие популярные атрибуты. Но теперь пришло время рассмотреть другие необычайные способности ведьм, которые им приписывали и которые внушали такой страх по крайней мере до восемнадцатого века. Дело в том, что в то время как вызывающее поведение по отношению к церкви и организованное поклонение дьяволу считались оскорблением всего общества, именно индивидуальные проступки привели большинство ведьм к обвинению и суду. Эти индивидуальные действия и обряды продолжались еще долгое время после того, как организованный культ пришел в упадок.

Наиболее таинственная и сложная деятельность приверженцев культа — чудотворная и черная магия — была главным образом занятием интеллектуалов. Обряды преступной направленности, рационализированные извращения, математическая магия, вызывание злых духов, талисманы и некоторые аспекты астрологии были позаимствованы из египетских таинств, кабалы, пифагореизма и аристократического течения сатанизма. Но вовсе не в этих усовершенствованиях обвиняли обычных ведьм, являвшихся членами распадавшихся кучек врагов христианства — в этом их можно было бы обвинить разве что косвенно. Обвинение против ведьм (или против тех, кого ошибочно принимали за ведьм) состояли главным образом в природной магии, магии ядов, околдовывании, а также в том, что они вызывали пожары и бури, превращались в волков и содержали домашних духов.

Если рассмотреть проступки, в которых обвиняли ведьм, с точки зрения природной магии и магии ядов, важно помнить о том, что такие занятия, как лечение посредством внушения и торговля необычными лекарствами из трав, не считались колдовством. Такую деятельность относили к «белой магии». С точки зрения теологии она считалась предосудительной, но на самом деле просто была разновидностью «деревенской медицины». Настоящее колдовство имеет место только там, где люди сознательно призывают силы зла. Те, кто участвует в подобных ритуалах, обращаются за помощью к некой силе, которая находится за рамками признанных обществом установлений и верований. Вся древняя медицина была насквозь пронизана всевозможными предрассудками, которые мы сейчас назвали бы «ненаучными». Правда, когда медицинская мода в очередной раз меняется и взаимодействие души и тела начинают изучать более пристально, наша оценка становится менее почтительной. Астрология, к примеру, не считалась колдовством (хотя астролог — крепкий отросток разветвленного дерева мистической практики — всегда оставался на подозрении). Астрологи, как правило, имели связи с самыми знатными семействами шестнадцатого и семнадцатого веков.