Дж Китредж - Колдовство и ведьмовство в Западной Европе в прошлом и настоящем

Иногда задают вопрос, возродится ли когда-нибудь колдовство. Об этом спрашивал и Дин Индж в своей статье, опубликованной в журнале «Фортнайтли» в мае 1949 г. На основе того, что нам известно о колдовстве, ответ на этот вопрос может быть только отрицательным. Дело в том, что колдовство как культовая вера в Европе уже умерло. Колдовство как вырожденная форма примитивного культа плодородия, заключавшая в себя древнейшую поучительную мудрость, тоже исчезло. Фокусников, ворожей, хиромантов и извращенцев, может быть, иногда и называют ведьмами, но это все равно что бить старой палкой мертвую собаку. В Европе церковь и рационалисты уже одержали победу, а если на африканском и азиатском континентах люди все еще верят в колдовство, все равно оно скорее всего превратится во что-то другое, когда западные идеи проникнут туда и будут усвоены. Повышение уровня жизни и изменение обычаев неизбежно приведут к потере психической силы.

Возвращение колдовства возможно только в одном случае — если авторитарной системе будет сопутствовать удача и она приобретет власть над всей Европой и миром. Если такое случится, тогда снова появится тайная доктрина, которая будет сохраняться в первичных ячейках. Члены этих ячеек будут тайно встречаться, стремясь к свержению правящей иерархии. Они будут служить свои мессы, и из их среды выйдут новые мученики. Среди них будут священники, имеющие свою паству, которых будут постепенно разгонять, преследовать и в конце концов заставят пойти на уступки. У них будут свои адепты — таинственные и погруженные в себя. Итак, весь этот круг и цикл начнется снова, равновесие человеческой веры постепенно восстановится и божественный синтез продолжится. Науке будет противостоять вера и новый дьявол. Новое божество взойдет на трон. Но на этот раз ведьмами будут уже христиане.

В конце концов, любая вера рождается из очистительного пламени, уничтожившего ее предшественниц.

По крайней мере, так я думаю через двадцать с лишним лет после той глупой вечеринки в Оксфорде.

Так же я думаю и теперь несмотря на все, что произошло с тех пор, как я написал эту книгу.

Монтегю Саммерс (1880–1948) — английский писатель, католический клирик и исследователь оккультизма.

Водуа (Vaudois) — район Альп, где в XII веке появилась разновидность католической ереси.

Мустьерская культура, мустьерская эпоха — культурно-технологический комплекс, ассоциируемый с поздними неандертальцами, и соответствующая ему доисторическая эпоха. Соответствует среднему палеолиту.

Бизонов.

Табу — строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие.

Имеющих человеческий образ.

Персонажи Книги пророка Даниила были брошены в огненную печь по приказу царя Навуходоносора за отказ поклониться идолу, но были сохранены архангелом Михаилом и вышли оттуда невредимыми.

Ессеи или оссины — одна из иудейских сект, получившая начало в первой четверти II в. до н. э.

Посвящённый порождающей силе жизни, символически представленной в виде фаллоса (мужского полового органа).

Жрецы у древних кельтских народов, организованные в виде замкнутого, но не наследственного сословия.

Принадлежность царского убора фараонов, представлявшая собой крепившееся на лбу вертикальное, подчас весьма стилизованное изображение богини-кобры Уаджит.

Один — верховный бог в германо-скандинавской мифологии.

Многозначительно утверждают также, что когда был основан Рим, в нем было больше богов, чем жителей (прим. автора).

То же самое (независимо или нет) происходило на Востоке и Дальнем Востоке (прим. автора).

Пифия — в древней Греции — жрица-прорицательница в храме Аполлона (Дельфийском оракуле).

Понтифики — члены высшей жреческой коллегии в древнем Риме (прим. перев.).

Мистерии — у древних греков и римлян, а также у народов древнего Востока — тайные религиозные церемонии, обряды, к участию в которых допускались только посвященные. Наиболее известны элевсинские таинства в Греции (прим. перев.).

Ритуал у ранних христиан (прим. перев.).

Сверхчувствительность (прим. перев.).

Митраизм — в религиях древнего Ирана, древней Индии и др. — культ Митры (божества солнца, света, чистоты и правды). В первые века н. э. митраизм широко распространился в Римской империи и был серьезным соперником христианства, которое заимствовало у него обряд причащения, символ креста, праздник рождества и пр. (прим. перев.).

Пан — в древнегреческой мифологии — бог лесов, покровитель стад, наводящий ужас на людей; изображался в виде человека с козлиными рогами и ногами.

Факир — нищенствующий монах на Востоке (прим. перев.).

Синкретизм — разновидность эклектизма; сочетание разнородных,

в древнеримском лунно-солнечном календаре название первого дня каждого месяца

Украшенное дерево или высокий столб, который по традиции устанавливается ежегодно к первому мая, на Троицу или Иванов день на площадях в деревнях и городах Германии, Австрии, Чехии, Словакии, России, Скандинавии и других европейских стран. Вокруг дерева обычно устраиваются хороводы и состязания.

Симония — широко практиковавшаяся в средние века продажа и купля церковных должностей в католической церкви (прим. перев.).

Гностики — последователи гностицизма, религиозно-философского течения раннего христианства, представлявшего смесь христианских религиозных догматов с греческой идеалистической философией и восточными религиями (прим. перев.).

Вальденсы — религиозная секта, возникшая на юге Франции в конце 12 в. среди городской бедноты и особенно распространившаяся среди крестьянства. В учении вальденсов содержались представление о греховности мира, проповедь бедности и покаяния (прим. перев.).

Альбигойцы проповедовали аскетизм, собственность считали грехом, сурово обличали пороки католического духовенства, выступали против феодалов; в 13–14 вв. были истреблены инквизицией (прим. перев.).