Игнатиус Донелли - Атлантида. Мир до потопа

Эти детали показывают, что фир-болги и туатха-де-дананны принадлежали к одному народу, тесно связанному с форморийцами, если не идентичному им.

Кажется, что туатха-де-дананны были цивилизованным народом, помимо того, что у них были корабли и войско, они обрабатывали металлы и имели врачей, чьей обязанностью было заботиться о раненых в битвах, у них также был класс бардов, или друидов, хранивших память об истории страны, подвигах царей и героев.

Согласно древним ирландским книгам, народ, известный как «люди Партолана», неймхиды, фир-болги, туатха-де-дананны и милезианцы — все были потомками двух братьев, сыновей Магога, сына Яфета, сына Ноя, избежавших катастрофы, разрушившей их страну. Поэтому все эти народы были атлантами. Они были связаны с африканскими колониями Атлантиды, с берберами и с египтянами. Милезианцы жили в Египте и были изгнаны оттуда, они остановились на время на Крите, затем в Сицилии, затем поселились в Африке {382} , в месте, называемом Гетулиге, или Гетулия и там прожили восемь поколений, то есть 250 лет. «Затем они пришли в Испанию, где построили Бригантию, или Британцу, названную по имени их царя Бреогана. В Испании они жили довольно долго. Милесиус, потомок Бреогана, отправился в Египет, принимал участие в войне с эфиопами, женился на дочери царя, Скоте. Он умер в Испании, но его люди вскоре после этого завоевали Ирландию. Высадившись на побережье, они принесли жертвы Нептуну, или Посейдону», — богу Атлантиды {383} .

Книга Бытия (X) называет потомков Ноя, его трех сыновей Сима, Хама и Яфета. Сказано, что сыновьями Яфета были Гомер, Магог, Мадай, Яван, Фувал, Мешех и Фирас. Затем приводятся имена потомков Гомера и Явана, но не Магога. Иосиф пишет, что сыновьями Магога были скифы. Ирландские анналы начинают генеалогию семьи Магога там, где Библия заканчивает ее. В «Книге вторжений» («Цин из Дром-Снехта») сказано, что эти скифы были финикийцами и рассказывается, что одна из ветвей этой семьи вышла из Египта во времена Моисея: «Он шел через Африку 42 года и прошел мимо озера Саливе к алтарям филистимлян, и между Русикадой и горами Азур, и мимо реки Монлон, и мимо моря к Геркулесовым столбам, и через Тосканское море, и пришел в Испанию, и жил там много лет, и потомство его и его народа умножилось».

Из этих фактов ясно, что население Ирландии пришло с запада, а не из Азии, что это была одна из многих волн переселенцев, исходившая с острова Атлантида, и здесь мы находим объяснение той проблемы, что занимала исследователей арийских языков. Поскольку Ирландия дальше от Пенджаба, чем Персия, Греция, Рим или Скандинавия, то следовало бы думать, что кельтская волна миграции должна была быть самой ранней, вышедшей из санскритского центра, но теперь профессором Шлейхером [209]и другими доказано, что кельтский язык отделился от изначального языка — санскрита позднее, чем другие, и что он гораздо теснее связан с латинским, чем с другими арийскими языками. Это совершенно необъяснимо с точки зрения любой теории восточного происхождения индоевропейских народов, но вполне понятно, если мы признаем, что арийская и кельтская миграции исходили примерно в одно и то же время из одного источника — Атлантиды.

Есть много подтверждений этого положения. Во-первых, то, что ирландская цивилизация восходит к глубокой древности. Мы видели, что в их анналах утверждается идея иммиграции со стороны Атлантиды до потопа, и нет записей, что народ Ирландии был впоследствии уничтожен потопом. От форморианцев, пришедших до потопа, до милезианцев, пришедших из Испании в исторический период, остров был непрерывно заселен. Это показывает: 1) что эти легенды не исходят из христианских источников, поскольку библейская запись понималась в прежние времена как рассказ о полном уничтожении всех, кто жил до потопа, за исключением Ноя и его семьи; 2) что это подтверждает нашу точку зрения, что потоп был местной катастрофой и не погубил все человечество; 3) что форморианцы пришли до потопа, а этот великий катаклизм произошел сравнительно недавно, то есть после заселения Ирландии, и 4) что, поскольку потоп был местной катастрофой, он должен был случиться где-то недалеко от Ирландии, чтобы там о нем узнали. Первобытные люди едва ли могли в ту эпоху услышать о местной катастрофе, случившейся в сердце Азии.

Есть много свидетельств того, что в Старом свете знали о существовании в Ирландии очень древней цивилизации. В санскритских книгах упоминается Хиранья, «Остров Солнца», то есть почитания солнца, другими словами, изначальный центр той религии, которую разделяли все древние народы Европы, Азии, Африки и Америки. Считалось, что Ирландия была «Садом Феба» творцов западной мифологии.

Греки называли Ирландию Священным островом и Огигией. «Никто не знает, — пишет Камден, — почему они назвали ее Огигией, разве что из-за ее древности, ибо греки ничто не называли Огигией, если это не было чрезвычайно древним. Мы видели, что Огигес связывался греческими легендами с первым потопом, что Огигес был «весьма мистическим персонажем, затерявшимся во мгле веков».

В качестве другого подтверждения теории о происхождении этих колоний из Атлантиды важным представляется то, что их изначальной религией было солнцепоклонничество. Оно, как и в других странах, впоследствии заменилось идолопоклонничеством. Поклонение идолам было введено при царе Тигернмасе. Жрецы составили орден друидов. Естественно, можно найти многие аналогии между верованиями и обычаями друидов и другими религиями, пришедшими из Атлантиды. Мы уже видели в главе о солнцепоклонничестве, сколь распространена была эта форма религии при атлантах как в Европе, так и в Америке.

Представляется вероятным, что религия друидов попала из Ирландии в Англию и Францию. Метемпсихоз, или переселение душ, было одним из ее главных положений задолго до Пифагора. Это верование, скорей всего, попало в Ирландию от атлантов, а оттуда перешло к друидам, грекам и индусам. У друидов был pontifex maximus (главный жрец), которому они все полностью подчинялись. Здесь мы снова видим практику, распространенную среди финикийцев, египтян, индусов, перуанцев и мексиканцев.

Друиды Галлии и Британии совершали человеческие жертвоприношения, а ирландские друиды нет. Это, вероятно, появилось впоследствии из-за искажения более раннего и чистого жертвоприношения цветов и плодов, известного в Атлантиде частично как результат большей жестокости и варварства у их потомков. С тех пор они практиковались во времена упадка по обе стороны Атлантики.

Обряды ирландских друидов проявлялись главным образом в почитании солнца. Их главным богом был Бэл, или Баал, — тот же, которого чтили финикийцы, — бог солнца. Ирландское название солнца, Гриан, — это, согласно Вергилию, одно из имен Аполлона — другого солнечного бога, Гринеус. Почитание солнца продолжалось в Ирландии до времени Св. Патрика [210], а некоторые его обычаи существуют среди крестьян этой страны и в наши дни. Мы видели, что у перуанцев, римлян и других народов в определенный день тушили огни по всей стране, и новый огонь зажигали у главного храма от солнечных лучей, а люди получали свой огонь от него на наступающий год. В Ирландии тоже существовала подобная практика. Был выделен участок земли, где встречались люди из всех четырех провинций, в нынешнем графстве Мит. Там, во дворце Тлахта, зажигался божественный огонь. В ночь перед днем, теперь называемым Днем Всех Святых, друиды собирались в этом месте для жертвоприношения, и было установлено под страхом строгого наказания, что огонь в любом очаге должен зажигаться только от этого огня. В первый день мая друиды читали заклинания в королевском дворце короля Коннаута, и зажигали два костра, между которыми прогоняли скот, чтобы уберечь его от падежа и заразных болезней. Этот праздник назывался белтин, или день огней Бэла. И поныне ирландцы называют первый день мая «лха-беул-тин», что значит «день огней Бэла». В канун дня Св. Иоанна в Ирландии жгут костры — это остаток древнего солнцепочитания атлантов. Обычай прогонять скот между двух костров сохранялся очень долго, и Келли в своей книге «Фольклор» упоминает, что в Англии, в Нортемптоншире, одному из этих костров приносили в жертву теленка, чтобы «прекратить падеж», еще в 19 веке. В Англии, Шотландии и Ирландии до сих пор жгут костры из суеверия, так что народ в Великобритании, можно сказать, до сих пор в некотором смысле совершает обряд солнцепочитания древней Атлантиды.