Николай Воронцов - Развитие эволюционных идей в биологии

В «Трудах и днях», вслед за писавшим за 1000 лет до Гесиода неизвестным шумерским фермером, создавшим шумерский «Альманах фермера», Гесиод дал «Крестьянский альманах» — краткую сводку знаний по агрономии [94] Sarton G. A History of Science. Hellenistic Science and Culture in the last three Centuries В. C. Harvard University Press. Cambridge, Mass. 1959, 554 p. . В «Теогонии», или «Происхождении богов», дана сводка не только по мифологии, но и по истории и генеалогии богов. Между миром богов и человечеством женщины осуществляли естественную связь. Герои были рождены простыми женщинами от богов. Значит, женщины были любимы богами, простые смертные женщины, родившие героев, лидеров или вождей эпохи...

Рис. 48. Карта Малой Азии в архаический период.

Из М. М. Кобылиной.

Мифология, космология и генеалогия богов были сопредельными областями для мифологически мыслящих греков. Здесь нельзя отделить проблемы происхождения богов от представлений о происхождении и сотворении мира.

В VIII—VI вв. до н. э. начинается развитие и расширение греческой колонизации. Греки выходят за пределы Эгейского мира, они появляются во всех прибрежных территориях Средиземного моря, в том числе и в Африке, а к VII—VI вв. до н. э. осваивают и Северное Причерноморье (Ольвия, Феодосия и др.). Эти путешествия привели к существенному развитию географии, накоплению данных о природе дальних стран.

Появляются профессиональные ученые-философы. Древнегреческие философы собирали материал по математике, астрономии, живой природе, медицине. Обычно их труды назывались «О природе». Начиная с первых дошедших до нас сведений об античных философах, мы прослеживаем в них отголоски споров материалистов с идеалистами, диалектиков с метафизиками. Это касается, конечно же, и эволюционных воззрений.

Зачатки эволюционных представлений мы находим в трудах античных философов ионийской школы. Милет, по Страбону, был изначально колонией Крита. Археологами показано, что поселение крито-микенской культуры здесь возникло еще в XVI веке до н. э. [95] Кобылина М. М. Милет. М.: Наука, 1965. 204 с. Позднее Милет захватили ионийцы, перебившие всех мужчин и женившиеся на вдовах и дочерях милетян. К VIII в. до н. э. Милет стал крупным торговым центром. В Милете на реке Майандрос, или Меандр, — крупнейшей реке Анатолии — встречались купцы с Востока, из Палестины, Финикии, Месопотамии, Ирана. В Иране в это время уже господствовал зороастризм — первое монотеистическое учение, отличное от чуть более позднего иудаизма. Бог зороастрийцев (как и иудаистов) был персонифицирован.

Фалес Милетский (624—547 до н. э., рис. 49), был ученым-практиком, подобно М. В. Ломоносову или Бенджамину Франклину, философом и астрономом, математиком и инженером, он отдал дань и политике. Фалес путешествовал в Египет, и эта поездка сыграла для него такую же роль, как для Ломоносова стажировка в Германии и других странах Европы, а для Франклина — поездка в Англию. В Египте Фалес исследовал периодичность землетрясений и обучался основам геометрии. Во время путешествия в Египет Фалес наблюдал 16 мая 603 г. до н. э. солнечное затмение.

Рис. 49. Фалес Милетский.

Из I. Jahn, R. Löther. К. Senglaub (1982).

Вероятно, Фалес был знаком с представлениями халдеев о том, что солнечные затмения повторяются каждые 18 лет и 11 дней. Им были разработаны методы определения расстояния до корабля в море. Он обратил внимание на входящую в Малую Медведицу Полярную звезду, по положению которой легко определить направление на север. Он был, по сути, первым представителем науки Западного мира [96] Sarton G. A History of Science. 1959. . Фалес — первый греческий математик и астроном, прославившийся предсказанием полного солнечного затмения 28 мая 585 г. до н. э. Как политик Фалес (по словам Геродота) предложил новую структуру государства, которое могло бы объединить силы разрозненных ионических городов против персов. Каково временное окружение Фалеса? Ему было 19 лет, когда в Афинах был принят первый кодекс — суровые законы Драконта. Ему было 46 лет, когда Афины приняли значительно более либеральные законы Солона. Ему было за 60 в годы расцвета творчества Эзопа.

Взгляды Фалеса дошли до нас в изложении Аристотеля и более поздних авторов [97] Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов / Под ред. А. Ф. Лосева. М.: Мысль, 1986. . По Фалесу, исходной субстанцией является вода, имеющая три состояния — твердое, жидкое и газообразное. Отсюда путь к пониманию возникновения тумана, облаков, дождя, града, снега, вод рек и озер. Без воды нет жизни. В засушливом Средиземноморье видно, как дождь возрождает жизнь. Фалес считал, что все живое происходит из воды. Если иудаисты постулировали моральное единство космоса, то ионийские .философы (от Фалеса и позднее) постулировали единство материи.

Анаксимандр Милетский (610—546 до н. э.) был связан с Фалесом и его школой. Ученик Фалеса, Анаксимандр (рис. 50) прожил более короткую жизнь и скончался вслед за своим учителем. Анаксимандр предложил карту мира. Согласно этой карте, мир представлял собой море, опоясанное сушей, вокруг которой было расположено водное кольцо. Нетрудно видеть, что море, окруженное сушей, — это Средиземное море, а наружное водное кольцо — океаны, омывающие Старый Свет. Анаксимандр составил для моряков и карту звездного неба.

В конце жизни Анаксимандр написал труд по философии естествознания «О природе». Этот труд был известен греческим философам II в. до н. э., но до нас дошли лишь немногие строчки. Аристотель отмечал, что Анаксимандр рассматривал бесконечное как нечто, не имеющее ни начала, ни конца. Он говорил о существовании противоположностей [98] Аристотель. Собрание сочинений в четырех томах / Под редакцией И. Д. Ро-жанского. Т. З. М.: Мысль, 1981, 614 с. . Анаксимандр считал, что животные произошли из влаги (или воды), затем, защищенные раковиной, панцирем (хитиновым, чешуею?) или иными твердыми покровами от высыхания, проникли на сушу. Человек «произошел от животного другого вида», а первоначально был подобен рыбе. Первые люди возникли в теле рыб и по мере созревания вышли наружу. Таким образом, Анаксимандр — далекий предшественник не только Лапласа в своих космогонических идеях, но и Дарвина.

Рис. 50. Анаксимандр.

Из I. Jalin, R. Löther, К. Senglaub (1982).

Время жизни Анаксимена (585—526 до н. э.) приходится на конец жизни Анаксимандра. Его младшим сверстником был Пифагор. Анаксимен говорил о ветре (воздухе) как о важной (наряду с водой) субстанции жизни. Воздух есть первичная субстанция, его ассимиляция определяет температуру тела. Весь мир — это единый живой организм, дышащий воздухом (в этом можно видеть первый зачаток представления о биосфере).