А Попова - Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата
- Название:Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Ридеро
- Год:2017
- ISBN:9785449000941
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
А Попова - Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата краткое содержание
Философия для «чайников». Учебник для академического бакалавриата - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
1) профессиональная, то есть деление людей по месту в производстве, например руководитель и подчиненный;
2) политическая, которая обозначает отношение человека к власти: одни управляют, другие являются управляемыми;
3) экономическая, то есть по уровню доходов.
Естественно, что важной для характеристики современного общества является экономическая стратификация. В современные дни выделяют группы людей не по уровню обладания средствами производства, а по уровню доходов.
Выделяют несколько групп:
1) люди, живущие за чертой бедности (очень бедные);
2) бедные;
3) средний класс;
4) богатые;
5) очень богатые.
В современном мире считается нормальным общество то, в котором структура социальной стратификации по экономическому признаку представлена в виде ромба и богатые и бедные – это небольшие треугольники сверху и снизу этого ромба. Соответственно, основная часть общества – это средний класс.
В современной России экономическое положение населения характеризуется равнобедренным треугольником. Соответственно, бедные – это большая часть треугольника в основании фигуры. Бедных значительно больше, чем представителей среднего класса.
Важным является уяснить, по какому критерию определяются такие понятия, как «бедность», «богатство», «средний класс». Часто думают, что к среднему классу принадлежат те, у кого зарплата выше средней. Это неправильно, т. к. общество может быть нищим и средняя зарплата позволяет покупать лишь самое необходимое. Понятия «средний класс», «бедность» и «богатство» определяются по возможностям, которые дают человеку его доходы. Средний класс – это те люди, которые могут удовлетворить все насущные общепризнанные материальные и духовные запросы. В частности, им хватает зарплаты на покупку продуктов питания и одежды, и им не приходится на них экономить. Например, если у представителя среднего класса разорвались сапоги, то покупка новых не вызовет необходимости экономить на других необходимых товарах: продуктах, лекарствах. Представители среднего класса имеют возможность выделять средства на удовлетворение культурно-духовных потребностей (поход в театр, покупка книг). Важным критерием является возможность раз в год съездить в отпуск, приобрести машину (пусть не самую дорогую, но и не самую дешевую), решить вопрос с жильем. Соответственно, отсюда вытекают трактовки понятий бедности и богатства. Те, кто не может себе позволить уровня жизни среднего класса – это бедные. Те, кто вынужден экономить даже на продуктах питания – это очень бедные, они живут за чертой бедности. Богатство же начинается там, где появляются предметы роскоши, без которых можно обойтись, например яхта, личный самолет.
5. Социальная мобильность. П. Сорокин о социальной мобильности
Важным критерием оценки социального благополучия общества в современные дни является уровень социальной мобильности. Под социальной мобильностью понимается возможность для человека переходить из одного слоя (страты) общества в другой. Выделяют вертикальную и горизонтальную мобильность. Вертикальная мобильность – это переход из низших слоев в высшие. Например, подчиненный стал руководителем или бедный человек сумел начать свое дело и улучшил благосостояние. Вертикальная мобильность может происходить и по нисходящему пути, так, руководитель по какой-либо причине может перейти на должность рядового сотрудника, например из-за сокращения штатов или по состоянию здоровья. Примером горизонтальноймобильности может считаться переход на такую же должность, но в другом городе, в другом районе. Например, учитель из одной школы перевелся в другую.
Большой вклад в изучение такого явления, как социальная мобильность, внес российский философ и социолог Питерим Сорокин. Он подчеркивал, что социальная мобильность – явление неизбежное, оно присутствует даже в самом закрытом обществе, но интенсивность социальной мобильности может быть различной. Также им были подробно рассмотрены различные каналы социальной мобильности, то есть общественные институты, позволяющие человеку переходить из низших страт в высшие. В качестве таковых он выделял армию, образование, церковь, политические партии и другие политические институты, профессиональную деятельность. Особенно возрастает значение такого канала социальной мобильности, как армия, в военное время. Именно в этот момент расширяется возможность для военнослужащих пройти быстрый пусть по служебной лестнице. Однако и в мирное время армия сохраняет свою роль канала социальной мобильности. Образование также дает возможность занимать более высокие должности: «Не окончив университета или колледжа, фактически нельзя (а в некоторых европейских странах запрещено даже юридически) достичь какого-либо заметного положения среди высоких правительственных рангов и во многих других областях, и наоборот, выпускник с отличным университетским дипломом легко продвигается и занимает ответственные правительственные посты вне зависимости от его происхождения и его семьи». Определенную возможность для перехода в более высокую социальную страту дает и церковь – социальный институт, который также представляет иерархическую систему. Но значимость этого социального института может быть различной в разные исторические периоды.
Политические институты, политические партии также представляют один из важнейших институтов социальной мобильности. Даже в Древнем мире раб или слуга порой мог при стечении благоприятных обстоятельств дослужиться до высокой власти, получить титул и власть. А в демократических государствах этот канал социальной мобильности приобретает особую значимость: «В демократических странах, где институт выборов играет решающую роль в утверждении правителей, политические организации продолжают играть роль канала вертикальной циркуляции, хотя несколько в иной форме. Чтобы быть избранным, человек должен каким-либо образом проявить свою личность, устремления и способности, успешно выполнить функции лидера, будь то сенатор, мэр, министр или президент. Самый легкий способ – это политическая деятельность или участие в какой-либо политической организации. Без этого крайне мало шансов привлечь внимание избирателей и быть избранным».
Каналом социальной мобильности является и семья. Как в древности, так и в новое и новейшее время брак мог повысить или понизить социальный статус человека.
В то же время Питирим Сорокин подчеркивает еще одну важную роль: каналы социальной мобильности выполняют тестирующую роль. То есть тот или иной канал социальной мобильности дает возможность перейти в более высокую страту, но такая возможность дается не абсолютно каждому, а только тому, кто соответствует требованиям, выдвигаемым теми или иными институтами. В современной социологии используется термин «социальный лифт», что несколько сглаживает понимание тестирующей роли каналов социальной мобильности. Многим кажется, что канал социальной мобильности должен автоматически продвигать человека все выше и выше независимо от его личностных качеств, подобно лифту, на котором человек поднимается наверх высотного здания. На самом деле каналы социальной мобильности только представляют такую возможность, но не поднимают никого автоматически. Каждый социальный институт, являющийся элементом канала социальной мобильности, будь то армия, школа, институт, политическая партия, церковь, предъявляет к человеку высокие требования, и подняться в более высокую страту могут только те, кто этим требованиям отвечает. Очень ярко у Сорокина это прослеживается на примере системы образования. На примере американских школ, современных его годам жизни, автор показывает, сколько отсеивается из школ учеников из каждой тысячи:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: