Юрий Воробьевский - Русский голем

Портрет Агриппы Неттесгеймского.

Демонов боялись, но их же и призывали. Фладд, например, в своем «Трактате» пишет, что магия бывает благая, а бывает злокозненная. И отвергая или осуждая магию первого рода, «мы тем самым лишаем себя всей натуральной философии». Искусство заклятия Святого Духа (!) и ангелов он считает весьма полезным.

Так эти мудрецы утешались живой и поныне детской сказкой: не все, мол, откликающиеся на зов — «злые». Есть и «добрые». Есть «привидения» великих людей. Есть загробная родня, приходящая на помощь… Так явилась тень отца Гамлета.

Магическая печать Агриппы.

В полночь.

В пустынном, обрывистом, опасном месте.

Но вот Горацио упомянул небеса, чтобы заставить пришельца говорить, — и тот удалился прочь. При втором появлении тень исчезает при крике петуха, вестника рассвета. Слова привидения дышат злобой, оно требует мести. Кто же это? Дух отца или диавольский обманщик? Гамлет колеблется. И, наконец, решает: «это честный дух». Выбор сделан. И самого принца, и всех, кто оказывается на его пути, ждет смерть [3] Будучи актером, Шекспир исполнил в своих трагедиях единственную роль — этой самой тени. Интересно: свидетельства современников показывают нам его как человека малограмотного, полностью погруженного в житейские, низменные проблемы. Многие исследователи приписывают «произведения Шекспира» одному из образованнейших и блестящих людей своего времени — сэру Фрэнсису Бэкону. Логика такова: будучи розенкрейцером, он зашифровал в своей драматургии и поэзии таинства Ордена, а произведения приписал тому, кто стал лишь «тенью» его авторства. .

Обложка книги Агриппы Неттесгеймского.

Самые высокообразованные люди эпохи не узнавали бесов и в обличьи «духов природы». Считалось, что ими можно управлять. Знаете, как действовали алхимики? «Они изучали духов, которые наполняли все поднебесное пространство, и пытались войти с ними в связь, повлиять на них, подчинить своей власти…

Взаимосвязь природы и человека, в их понимании, тоже находилась под контролем духов. Наиболее существенное влияние на взаимосвязь человека и Вселенной оказывают духи, связанные со знаками Зодиака и семью планетами Солнечной системы…» [31]. Альберт Магнус утверждал, что от месяца зачатия зависит будущая судьба человека, которую направляют планеты.

Так возрожденцы (многие из которых были монашествующими и имели сан!) повторяли древний грех:

«И оставили все заповеди Господа и поклонялись всему воинству небесному».

( 4 Цар. 17, 16 ).

Вы знаете, что звезда вторника — Марс? Каббала не рекомендует в этот день делать кровопускание, ведь Марс — знак болезней и бед. Этим астрологическим словом в языках романской группы теперь и обозначается вторник. Ровно как у англичан — суббота. Saturday — день Сатурна. Нынешние соплеменники Джона Ди, Фрэнсиса Бэкона и прочих мыслителей, конечно, забыли, что «…дух планеты Сатурн помимо основных функций управляет свинцовым суриком, медовым камнем, Марс — железом, Солнце — золотом, Меркурий — ртутью и т. д….».

Фрэнсис Бэкон

«По представлениям алхимиков, каждый металл имел своего духа, об этом, в частности, свидетельствуют и названия металлов, например: никель, ванадий, титан, тантал и другие. Каждый дух получал свой символ, посредством которого он был связан с микрокосмом и управлял им; этот символ был алхимическим знаком, заключающим в себе оккультную силу.

Зная тайну алхимического знака, адепт «имел власть» и над самим веществом. Что же касается металлов, они могут в принципе превращаться друг в друга, но для этого нужно изъять из вещества его дух и водворить дух того металла, который нужно получить»[31]. А вы думали, что алхимики бесконечно смешивали вещества и кипятили их в своих ретортах?

Соответствие различных миров частям человеческого тела по Фладду.

Хиромантия руки Наполеона.

О связи ренессансного оккультизма и вышедшей из его магических кругов науки пишет Д.Б.Рассел: «Его основная идея заключалась в том, что вселенная представляет собой единство, каждая часть которого связана «симпатическим сродством» с любой другой частью, что порождает сложную систему взаимовлияний. Звезды, минералы, растения, тело и душа человека — все это взаимодействует между собой скрытыми (оккультными) путями, но тем не менее эти взаимодействия закономерны и поддаются изучению».

Симпатические связи во Вселенной бесчисленны! Ученый запутывается в них, как в паутине. Наконец, он понимает: самостоятельно справиться с задачей, которую воздвигает перед ним гордыня, невозможно. Нужен «помощник» — не из нашего мира. Да, таковые имеются, в те времена не сомневались. Джордано Бруно, например, полагал, что для достижения высшего знания, делающего душу «божественной и героической» и позволяющего выйти за пределы сфер планет и звезд в мир Бога и ангелов, необходимо сотрудничество с благожелательными демонами. Это авторитетно подтверждала и каббала: подобный «проводник» называется «целем». Правда, вот беда, он может выйти из-под контроля и превратиться в злобного демона «шедим». Тут уж берегись!

В начале XIV века произошел курьезный случай, когда по заказу Ватикана (!) астролог и маг Петрус да Абано составил перечень знаков, имен и чисел, благодаря которым можно вызывать различных духов. «Гептамерон магических элементов» тут же стал популярной книгой. Он оказался путеводителем по инфернальным борделям. Некоторые дамы и господа воспользовались этим «телефонным справочником» с целью вызова инкубов и суккубов — демонов для удовлетворения похоти. Хотя Абано и был близким другом папы Иоанна XXII, последние восемь лет своей жизни он провел в тюрьме.

…Молилась ли ты на ночь, Дездемона? Действительно, Возрождение еще по привычке осеняло себя крестным знамением, но вместо спасительного страха Божия боязливо и заискивающе преклонилось перед демонами. Конечно, союз с ними облекался в красивые слова: «алхимическая свадьба», «мистический брак…». Эти образы рождались из представления, что человеческая душа женственна по природе и что она неизбежно должна отдаться вошедшему в нее духу. Плоды такого соития — химеры науки, культуры и искусства. Одной из них стала идея Данте о посмертной славе, которая может «обессмертить» и автора, и его героя. Какова подмена христианского понятия о жизни вечной!