Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 2

§ 5. Ленин о диалектическом методе, его основных элементах

После Маркса диалектический метод получил свое дальнейшее творческое развитие в работах и практических делах В. И. Ленина. Вся его революционная практика проходила на основе научного понимания истории как сознательного процесса в ответ на стихийный поцесс царских властей. Ниже мы это увидим в соответствующем месте. В новых исторических условиях, условиях эпохи империализма и пролетарских революций необходима была творческая разработка марксистского метода. Без дальнейшей разработки диалектического метода невозможно было разобраться в коренном историческом повороте, который произошел в новую эпоху, невозможно было выработать правильную стратегию и тактику революционной борьбы пролетариата и его партии.

В конце XIX — начале XX в. В. И. Ленин много занимался вопросами философии вообще и диалектического метода в частности. Это нашло свое отражение во многих его работах. Специальный интерес в этом плане представляют «Философские тетради», в которых содержатся конспекты философских произведений ряда авторов и многочисленные замечания и высказывания В. И. Ленина по широкому кругу философских вопросов. Большинство решений по этим вопросам использованы в нашей работе.

Значение «Философских тетрадей» состоит в том, что в них В. И. Ленин делает свои выводы о прочитанном, дает краткое или развернутое изложение исключительно важных собственных соображений в связи с теми или иными философскими вопросами, углубляет, конкретизирует научные разработки Маркса, Энгельса.

Так, конспектируя книгу Гегеля «Наука логики», В. И. Ленин останавливает внимание на содержании, сущности диалектического метода. Он приводит следующее определение диалектики Гегелем: «Этот столь же синтетический, как и аналитический момент суждения, в силу какового (момента) первоначальная общность [общее понятие] само из себя определяется как другое по отношению к себе, должен быть назван диалектическим» 26.

Отметив, что это «определение не из ясных!!», В. И. Ленин перечисляет основные элементы диалектического метода. Вначале он называет три таких элемента, а ниже, детализируя их, указывает 16 элементов диалектики. Вот они:

«1) объективность рассмотрения (не примеры, не отступления, а вещь сама в себе).

2) вся совокупность многоразличных отношений этой вещи к другим.

3) развитие этой вещи (respective явления), ее собственное движение, ее собственная жизнь.

4) внутренне противоречивые тенденции {и стороны) в этой вещи.

5) вещь (явление etc.) как сумма и единство противоположностей.борьба respective развертывание этих противоположностей, противоречивых стремлений etc.

6) соединение анализа и синтеза,— разборка отдельных частей и совокупность, суммирование этих частей вместе.

7) отношения каждой вещи (явления etc.) не только многоразличны, но всеобщи, универсальны. Каждая вещь (явление, процесс etc.) связаны с каждой.

8) не только единство противоположностей, но п е р е-ходы каждогоопределения, качества, черты, стороны, свойства в каждое другое [в свою противоположность?].

10) бесконечный процесс раскрытия новых сторон, отношений etc.

11) бесконечный процесс углубления познания человеком вещи, явлений, процессов и т. д. от явлений к сущности и от менее глубокой к более глубокой сущности.

12) от сосуществования к каузальности и от одной формы связи и взаимозависимости к другой, более глубокой, более общей.

13) повторение в высшей стадии известных черт, свойств etc. низшей и

/отрицание/

14) возврат якобы к старому (отрицания/

15) борьба содержания с формой и обратно. Сбрасывание формы, переделка содержания.

16) переход количества в качество и vice versa. {{15 и 16 суть примеры 5-го))» 1.

Однако В. И. Ленин не сводит диалектический метод к названным 16 элементам. Диалектика шире и многограннее. В. И. Ленин, во фрагменте «К вопросу о диалектике» писал, что диалектика есть «живое, многостороннее (при вечно увеличивающемся числе сторон) познание с бездной оттенков всякого подхода, приближения к действительности...» 2

К элементам диалектического метода В. И. Ленин относит и такие принципы, как движение в познании от чувственно-конкретного через абстрактное к конкретному в мысли, связь логического и исторического, эмпирического и теоретического, дедукции и индукции и др.

Внутренний смысл указанных В. И. Лениным элементов диалектического метода, взятых в их совокупности, состоит в том, что при знании диалектического метода и умелом пользовании им исследователь получает возможность отразить в логических формах мышления диалектику тех процессов, которые исследуются. Это очень важно, ибо совершенно недостаточно только знать положения диалектики, заучить их.

Решающее значение для исследователя имеет умение отразить в логике понятий объективную логику процессов. В связи с разбором философских взглядов представителя элеатской школы Зенона В. И. Ленин делает следующее замечание: «Вопрос не о том, есть ли движение, а о том, как его выразить в логике понятий» 1. Это высказывание В. И. Ленина свидетельствует о том, что он придавал первостепенное значение умению охватить мышлением все тонкости объективной диалектики. «Всесторонняя, универсальная гибкость понятий,— указывал В. И. Ленин,— гибкость, доходящая до тождества противоположностей,— вот в чем суть. Эта гибкость, примененная субъективно, = эклектике и софистике. Гибкость, примененная объективно, т. е. отражающая всесторонность материального процесса и единство его, есть диалектика, есть правильное отражение вечного развития мира» 272.

Значит, сама по себе гибкость понятий не всегда есть выражение правильного мышления, она тогда только дает истинное отражение мира, когда применяется объективно, не субъективно. Не случайно поэтому первым элементом диалектического метода В. И. Ленин назвал требование объективности исследования.

§ 6. Факты и их место в научном понимании истории

Природа материальна, она едина. В природе все причинно обусловленно. В ней нет не одного события, которое бы не имело под собой причину. Лубая случайность в конечном итоге причинна. Каждое событие есть факт. А к факту необходимо относиться научно. Наука строится на фактах, делает выводы на основании всех фактов без исключения, а не на подборке их под выгодную идеологию.

Первый и основной недостаток всех антинаучных утверждений состоит в отсутствии сколько-нибудь ясного определения центрального понятия всей теории, понятия факта. Что есть «факт»? — Вопрос этот и в голову не приходит схоластам. Без тени какого бы то ни было диалектического подхода к проблеме они полагают, что задача адекватной фиксации факта сама по себе не представляет никаких принципиальных трудностей, вполне осуществима и требует от мастера лишь воспитания «воли видеть», «науськивать» себя, тренировать память, приучаться к мертвой репортерской хватке, к хладнокровию следователя». Природа, как объективная реальность, уже многие столетия доступна человеческому познанию благодаря своим объективным свойствам, позволяющим найти общее в многообразии фактов, а с общим — и сущность, законы.