Виктор Цыгульский - Диалектика истории человечества. Том 1

Основные положения теории познания диалектического материализма (формулировка А. М. Деборина) таковы: 1) реальна одна лишь природа; 2) природа существует независимо от субъекта; 3) субъект составляет часть той же природы; 4) всякое познание возникает из опыта, т. е. из восприятий, получаемых субъектом от внешнего мира, так что наше сознание определяется внешним миром, бытием; 5) раз действительность есть единственный предмет познания, то наше знание истинно и объективно лишь постольку, поскольку оно согласуется с действительностью, с бытием. Задача объективного познания — не в описании явлений, а в объяснении их взаимной причинной зависимости , причем это положение целиком приложимо и к человеческой воле, которая несвободна . Главным недостатком старого материализма, в том числе и фейербаховского, а тем более «вульгарного» (Бюхнера — Фохта — Молешотта), Маркс и Энгельс считали: 1) то, что этот материализм был «преимущественно механическим», не учитывал новейшего развития химии и биологии; 2) то, что старый материализм был неисториченен, недиалектичен (и в этом смысле «метафизичен»), не проводил последовательно и всесторонне точки зрения развития; 3) то, что он «сущность человека» понимал абстрактно, а не как совокупность определенных общественных отношений, и потому только «объяснял мир, тогда как дело идет об изменении» его, т. е. не понимал значения преобразующей практической деятельности человека. По диалектическому материализму все движется и развивается в противоречиях и путем противоречий, так что нет, и не может быть ничего навеки неизменного . «Мир состоит не из готовых, законченных предметов, а представляет совокупность процессов, в которой предметы, кажущиеся неизменными, равно как и делаемые головой, мысленные их снимки, понятия, находятся в беспрерывном изменении, то возникают, то исчезают» (Энгельс).

Каждый успех в области науки подтверждает принципы диалектического материализма, и хотя буржуазная наука и философия изо всех сил стараются их опровергнуть, каждый серьезный ученый (прежде всего естествоиспытатель), сделавший важное открытие в своей области, бессознательно, «стихийно» является в той или иной мере диалектическим материалистом. В настоящее время, в условиях классового общества, диалектический материализм как революционное учение является мировоззрением передового класса — пролетариата. 20

§ 3. 6. Диалектика – вторая органически взаимосвязанная часть диалектического материализма, отражающая в мышлении природу как движущийся саморазвивающийся процесс

Природа – это естественный саморазвивающийся процесс. Это состояние развития конкретизирует отдельная наука – диалектика. Диалектика - наука об общих законах развития природы.Интерпретация общих законов развития природы у идеалистов и материалистов разная. Материалистически диалектику глубже всего разработали марксисты. Наиболее целостно законы диалектики были сгруппированы в 20-е годы учёными - большевиками, уничтоженными в последующем диктатурой сталинизма. И здесь за основы были взяты обобщения Ленина в «Философских тетрадях». Материалистическая диалектика – база для научного познания природы и истории человечества, такая же, как и общие законы материализма. Основные принципы и законы диалектики таковы:

1) Диалектика исходит из единства мышления и бытия;

2) Основным её положением является мысль, что мир или все виды действительности (природа, общество, психика) являются не совокупностью неизменных вещей, а совокупностью изменяющихся явлений, «процессов», ибо как мы конкретно ещё увидим, «всё течёт», по выражению Гераклита, всё изменяется;

3) Изучение всякого рода явлений нельзя производить вне их общей связи друг с другом, не зависимо от их существования во времени и пространстве: всякая истина конкретна;

4) Необходимо всякого рода явления изучать в непрерывном взаимодействии, развитии, становлении;

5) Всякое развитие состоит в смене форм и в постоянной противоположности между старой и вырастающей их неё новой формой. Каждая новая форма, вырастая из старой, своим появлением отрицает, уничтожает её;

6) Развитие в природе и в обществе приводит к скачкам. Все процессы, вследствие нарастания возникающих в них внутренних противоречий, имеют свои так называемые «узловые точки», в которых плавное накопление количественных моментов является необходимой основой внезапного «перерыва постепенности», резкого перехода к новым качествам. Всякое развитие есть эволюционно-революционный процесс: скачок (революция), предполагает непрерывное изменение (эволюция), и наоборот;

7) Диалектика учит, что человек познаёт мир в той мере, в какой это ему позволяют исторические условия, определённые обстоятельства (развитие научных методов, орудий исследования и т.д.). Мир всегда познаваем, но в каждый данный исторический момент не вполне познан. В сознании человека не может быть неизменности, не может быть истины, безусловной, вечной, установленной и утверждённой раз и навсегда.

8) Надо говорить не о готовом, абсолютном знании, а разобрать, каким образом неполное, не остаточно точное знание сделать более полным и более точным. По выражению Ленина в «каждой научной истине, не смотря на её относительность, есть элемент абсолютной истины», иначе говоря, между относительной и абсолютной истиной нет никакой пропасти.

9) Процесс познания бесконечен и безграничен, и нет никаких оснований считать, что есть что-то (например, кантовская вещь-в-себе), что по самой своей сущности непознаваемо, как утверждает агностицизм: через частные знания, как через ряд этапов, мы идём к всё более верному, глубокому и точному постижению истинной, объективной, реальности;

10) Единство теории и практики – один из основных принципов материалистической диалектики. Истинность своих знаний о мире человек должен доказывать на опыте, ибо практика – высшее мерило, наилучший способ проверки достоверности научных данных. Маркс писал: «Вопрос о том, способно ли человеческое мышление познать предметы в том виде, как они существуют в действительности, - вовсе не теоретический, а практический вопрос». Отсюда революционный принцип диалектики и марксизма: не только познать, но и переделать окружающее 21.

Итак, выше мы воспроизвели открытые рядом поколений мыслителей общие законы материализма и диалектики, Эти две общие науки о природе, как едином процессе соединили в одно целое, так появился диалектический материализм. Так как философия есть наука об общих законах отражения природы как единого процесса, то эти общие законы диалектики и материализма стали философией марксизма – диалектический материализм. Эти 27 пока открытых общих закона диалектики и материализма и составляют марксистско-ленинскую философию. Эти 27 общих закона, которые, как общее природы как процесса, открыты путём сложнейших операций человеческого мышления, абстрагированы из всех отдельных фактов, проявлений связей, доступных человечеству при познании природы и истории человечества. Здесь вся суть новой научной философии, которую мы должны учитывать при познании развития природы и истории человечества диалектическим методом. Это является обязательной методологией, основой научного метода, как для гуманитариев, так и для естествоиспытателей.