А Иванов - Вооруженные силы Японии. История и современность

Из средств массовой информации для пропаганды вооруженных сил наиболее активно используется телевидение. Все чаще показываются рекламные ролики о «высоком предназначении» «сил самообороны», транслируются военные парады, выступления высоких воинских чинов на различных сборищах.

Активно используются возможности радиопропаганды. Так, с октября 1981 г. радиостанция «Нихон тампа хосо» ввела по заказу военного ведомства регулярную передачу программы, в которой принимают участие оркестры всех видов вооруженных сил, известные музыканты и музыковеды [817] «Асагумо», 17.09.1981. .

В интересах пропаганды «сил самообороны» и прославления милитаристского прошлого Японии созданы специальные кинофильмы, которые, в частности, демонстрируются во время упоминавшихся мероприятий, организуемых в гарнизонах «сил самообороны» для местного населения. Характерны уже сами названия некоторых из них: «Великая японская империя», где главным героем предстает премьер-министр генерал Тодзио, казненный после войны как военный преступник, «Линкор Ямато», «Объединенная эскадра», «Отдадим молодость военной службе», «Вот почему мы солдаты сил самообороны», «Молодежь, защищающая воздушное пространство страны», «Защита родины». Эти и множество других кинофильмов в розовых красках рисуют «романтику военной службы», восхваляют «подвиги» японской военщины в годы второй мировой войны.

Весьма важную роль играет устная пропаганда, в которой самым активным образом участвуют командование «сил самообороны», офицеры территориальных вербовочных пунктов, члены различных «обществ» содействия «силам самообороны». Основным лейтмотивом читаемых ими лекций и бесед является стремление убедить слушателей в необходимости для Японии иметь мощные вооруженные силы. Примерная тематика этих лекционных выступлений, по данным военной печати, выглядит следующим образом: «История сил самообороны и состояние обороны Японии», «Международная обстановка вокруг Японии», «Проблемы обороны Японии», «Оборона Японии и вербовка молодежи», «Безопасность и оборона Японии», «Проблема северных территорий», «Международная обстановка и оборона Японии», «Защита Японии», «Необходимость обороны Японии» [818] «Асагумо», 31.01, 25.12.1980; 29.10.1981. .

Внушая населению идею о необходимости непрерывного усиления «оборонных» мероприятий, правящие круги играют на национальных чувствах японского народа. Японцам стремятся внушить подспудно мысль о том, что те уступки, на которые идет страна в борьбе с американскими и западноевропейскими конкурентами, и те компромиссы, которые неизбежны во взаимоотношениях с другими государствами, якобы являются вынужденными в основном по причине отсутствия у Японии достаточного «военного веса», без которого Япония не мотет занять «достойного места» в мире.

С конца 70-х годов в интересах милитаристской пропаганды стал особенно широко использоваться тезис о «советской военной угрозе», «наращивание советских военных приготовлений на Дальнем Востоке». Резко увеличился выпуск «художественных» произведения, авторы которых в своих опусах под такими провокационными названиями, как «Советские войска высадились в Японии», «Захват Хоккайдо» (вышли в конце 70-х — начале 80-х годов и переиздавались около 20 раз в серии «третья мировая война»), стремятся не только исказить сущность советской миролюбивой политики, воспитать у японского народа ненависть к нашей стране, но и способствовать пропаганде японских вооруженных сил, японо-американского военно-политического союза, без которых невозможно обеспечить защиту Японии от «агрессии с севера».

Действия правящих кругов Японии, направленные на повышение у населения престижа «сил самообороны», придание им авторитета, оказывают немалое влияние на умы и настроения японцев. Во второй половине 70-х годов японскому военно-политическому руководству удалось добиться того, что все большее число японцев стало склоняться к мысли о необходимости для Японии обладать вооруженными силами, созданными в обход конституции под вывеской «сил самообороны». В газете «Асагумо» в январе 1980 г. утверждалось даже, что «уровень поддержки населением сил самообороны повысился до 86 %» [819] «Асагумо», 10.01 1980. .

Таким образом, основой идеологической обработки военнослужащих и населения Японии являются антисоветизм и антикоммунизм, причем их удельный вес в пропаганде, особенно удельный вес антисоветизма в его самых разнообразных проявлениях, возрастает вместе с повышением значения идеологической обработки в общей системе подготовки личного состава японских вооруженных сил.

Целям подготовки армии и населения к возможному участию Японии в новой войне служит также националистическая, реваншистская, милитаристская пропаганда. Ее особенностью является обращение к наиболее реакционным традициям японской военщины, что свидетельствует, с одной стороны, о кризисе буржуазных военно-идеологических концепций, а с другой попытках японского военно-политического руководства найти выход из идеологического тупика в возвращении к прежним «духовным ценностям», приспособленным к условиям сегодняшнего дня. Созданная правящими кругами Японии тонкая и изощренная система милитаристской обработки населения с привлечением большого количества опытных пропагандистских кадров, в том числе и военнослужащих, действует довольно эффективно, привлекая все новые слои к поддержке военной политики правящих кругов, делая их сторонниками идеи законности и необходимости японских вооруженных сил, дальнейшего наращивания их боевой мощи.

Вместе с тем в стране имеются значительные антимилитаристские, демократические силы — Коммунистическая и Социалистическая партия Японии, Генеральный совет профсоюзов (Сохио), многие другие прогрессивные общественные организации. Сознавая опасность проводимой правящими кругами политики, направленной на ремилитаризацию страны, они ведут борьбу против углубления военно-политического сотрудничества с США и другими странами Запада, против превращения Японии в очаг напряженности в Азии. И хотя отсутствие единства в «антимилитаристской борьбе, различия в оценке степени опасности курса на милитаризацию Японии, разный подход к проблемам организации конкретных антивоенных выступлений существенно снижают результативность действий антимилитаристских сил, правящие круги не могут полностью не считаться с ними.

В открытой печати, в выступлениях военно-политического руководства Японии тщетно искать сколько-нибудь объективного и целостного выражения взглядов, принятых в государстве, на коренные вопросы войны, ее цели и возможный характер, подготовку к ней страны, вооруженных сил, а также на способы ее ведения, т. е. на те вопросы, которые отражают содержание военной доктрины [820] В японском лексиконе термин «военная доктрина» но принят, что вовсе не означает отсутствие ее как таковой вообще. Для обозначения ее нередко используются такие термины, как «военная политика», «политика безопасности», «оборонная политика», «стратегия» и др. в ее традиционном понимании [821] Соколовский В. Д. Военная стратегия. М., 1962, с. 62; Советская военная энциклопедия. Т. 1–8. М., 1976–1980, т. 3, с. 225. . Более того, истинное содержание японской военной доктрины по причине ее антинародного, реакционного характера всячески камуфлируется, искажается или просто скрывается от общественности. В изданном в США совместном исследовании нескольких японских и американских авторов отмечается, что одной из «чисто японских» особенностей разработки внешней, в том числе и военной, политики является то, что в силу отсутствия согласия в общественных кругах по важнейшим внешнеполитическим вопросам правительство «вынуждено создавать расплывчатую и часто вводящую в заблуждение картину целей и действий в отношении вопросов, касающихся безопасности» [822] Destler I., Sato Н., Clapp P., Fukui H. Managing an Alliance. The Politics of U. S. — Japanese Relations. Wash., 1976, с. 60. .