К Кудрявцев - Сборник материалов по истории Абхазии

Диоскурия или Диоскуриас, Диоскуриада была прибли­зительно на месте нынешнего Сухум-Кале (приблизительно 43° северной широты и 41°01 восточной долготы). По гео­графии Клавдия Птоломея (ок. 120–170 гг. по Р. X.) Дио-скурия лежала под 71°10–4645.

Академик П. Услар в своём сочинении «Древнейшие сказания о Кавказе», выясняя вопрос о Диоскурии, высказывает пред­положение, что она находилась около р. Кодор. На это предпо­ложение его наводит созвучие слова Диоскурия с туземными названиями мыса и залива около р. Кодор – Исгаур, Искурия, Скурчия, на котором к тому же имеются поросшие уже гу­стым лесом развалины. На наш взгляд его предположение ошибочно. Страбон, в приводимой нами ниже выписке, ясно указывает местность. К тому же едва ли греки стали бы строить город не в спокойной, великолепной Сухумской бухте, а небольшой отрытой Искурийской.

В более поздние времена Диоскурия стала называться Севастополисом.

Диоскурия является одним из древнейших поселений на Кавказе. Время основания Диоскурии, несмотря на то что, об основании этого города говорится целым рядом древних историков и географов, мы всё же не знаем. Уже Скилакс из Карианден, эллинский писатель VI–V веков до Р. X., в своих «Periplus»[**] говорит о Диоскурии, так что основание её нужно отнести к временам более отдалённым.

Большинство древних писателей, которых мы перечи­сляем ниже, основание Диоскурии приписывают тем или иным участникам вышеупомянутого мифического похода аргонав­тов и таким образом относят к временам этого похода, так сказать, к XIV веку до Р. X.

Некоторые византийские писатели говорят, что Диоску­рия была на месте древнего мифологического города Эа. В современной литературе за честь быть наследником Эа спо­рят, главным образом, Сухум и Накалакеви (Кутаисская губ.).

Об основании Диоскурии упоминают Помпоний Мела (15–60 гг. по P. X. и Аппиан (II в. по Р. X.), основание его приписывающие участникам похода аргонавтов Кастору и Полуксу Диоскурийским. Но большинство источников сходятся на том, что этот город основан не самими Диоскурами, а их возницами – гениохами , однако расходятся в обозначении их имён.

По одним (Страбон) – это были Амфистрад и Зекас, другие же (Юлий Солин, живший в III или IV веке по Р. X.; Аммиан Марцелин, живший около 330–400 г. по Р. X.) зо­вут их Амфитом и Керкием, по третьим (Харакс Пергамский, Плиний) – это Амфит и Телх. Писатели более поздней эпо­хи Стефан Византийский (VI век) и Никанор Александрийский говорят, что Диоскурия лежала на месте мифологического города Эа.

Рауль Рошетт в « Wstoir des colonies grecques » no воп­росу об основании Диоскурии говорит, что греческое поселение основано было милетцами, но вместе с тем существовало общераспространённое мнение, что уже задолго до прибытия выходцев из Миллета на этом месте находилось туземное поселение.

Перейдём теперь к местоположению Диоскуриады. Наиболее подробное описание мы находим у известного географа древности Страбона – человека, родина которого находилась сравнительно близко от Абхазии. В своей «Географии» он о местоположении Диоскурии пишет:

«С самого начала берег (Понта Евксинского) тянется, как я сказал, в восточном направлении и обращён к югу, от Бат он делает мало-помалу поворот и, повернувшись к западу, оканчивается у Питиунда и Диоскуриады, потому что эти местности Колхиды соприкасаются с упомянутым берегом. За Диоскуриадой следует остальная часть Колхиды».

Немного ниже Страбон вновь возвращается к описанию местоположения Диоскуриады:

«Так как Диоскуриада лежит в таком заливе и зани­мает самый восточный пункт всего моря, то она называется углом Понта Евксинского и краем плавания. Мысль, выражен­ная в поговорке «в Фазис, где кораблям предстоит конец пути», следует понимать не так, будто автор ямба разумел здесь реку Фазис или город, на ней лежащий и с ней од­ноимённый, но так, что здесь подразумевается та часть Кол­хиды, потому что от этой реки и от города ещё остается морского пути до угла не меньше 600 стадий».

У некоторых писателей упоминается река, текущая у города. Плиний (29–79 гг. по Р. X.), упоминая об опустошённой Диоскурии, говорит, что она лежала у реки Анфемуса. Страбон же эту реку зовёт Харес.

Сведения о Диоскуриаде мы находим ещё у Скилакса Карианденского (ок. 52–470 гг. до Р. X.), Дионисия Периегета (I века по Р. X.), у его комментотори Евстафия (XII в. по Р. X). и у др.

Питиус или Пития, Питиунд, Питиунтис, получивший своё название от соснового леса, растущего и доныне близ него (« pitius » – место, поросшее сосной), лежал близ современ­ного Пицундского монастыря (приблизительно 4310 север­ной широты и 58 восточной долготы), в верстах пяти к югу от нынешнего устья реки Бзыби, по побережью, на границе древней Нитики.

Страбон, говоря о расстоянии между Питиусом и Доскуриадой (по побережью), называет его Питиундом Большим: «наконец Питиунд Большой в 360 стадиях от Диоскуриады...». Плиний же говорит о нём, как о городе, не лежащем на побережье: «город Питиус ( Pityus ) , лежащий внутри этой страны...». Арриаи говорит, что этот город имел пристань.

О Пнтиунде говорят также и Лммиан Марцелин, Зозимус (Зосим, Зосимус), живший в V веке по Р. X. и др.

Кроме этих трёх городов – Фазис, Диоскурия-Севастополис и Питиус – географы, обычно упоминают лишь о горо­дах северной части восточного Чёрного моря, а именно: город с гаванью Синд, Фанагория, Торикос, Бата и др. Этих горо­дов, как мало нас интересующих, мы на этих страницах ка­саться не будем.

Но, некоторые географы упоминают другие города, кроме вы­шеописанных трёх, как о лежащих в Колхидской части побережья. Так Скилакс Карианденский между Фазисом и Диоскурией помещает город Тюенос, но о нём никто, кроме Стефана Византийского больше не говорит.

Это созвучие Тюснис, Тюенос, Гуенос (во времена генуезцев), Тизанас (у отца Ламперти), Ола-гуана (современное), как мы видим, встречается на всём протяжении истории Абхазии и у всех, приблизительно, в одном районе. В особенности на­глядно получается созвучие этих названий, если мы от­бросим окончания их, прибавляемое разными народами: тюен, гуен, тгуан, (ола-)гуан.

Город Цигнус мы находим у Помпения Мела в углу Пон­та в Колхиде. Но Цигнус Плиния немного северней Севасто­полиса. Кроме как у них сведений о Цигнусе мы не встречаем ни у кого.

Тот же Плиний северней Севастополиса и Цигнуса по­мещает город Пениус на одноимённой реке. Также, кроме как у Плиния мы ни у кого не встречаем этого города.

На расстоянии 140.000 шагов от Трапезонда, в стране гениохов и соаннов, у Плиния мы находим город Абсарус на реке того же имени. По словам Плиния это крепость. О сведения об этом городе мы встречаем у Страбона, Артемидора, Стефана Византийско­го. О реке Абсаре пишет Арриан.