К Кудрявцев - Сборник материалов по истории Абхазии

Падение Леонидов и воцарение Багратидов сразу же ска­залось на проникновении византийского влияния на Кавказ. Уже тайохский Давид Великий носит титул «куропалат». И все последующие представители этой династии носят визан­тийские титулы: «нобилиссимос», «севастос», «кесарь». Уже невестка Баграта, жена его сына Мария едет в Константи­нополь к царствовавшему тогда императору Роману выхлопачивать титул куропалата для своего сына Баграта IV. Уже этим показывается, как диаметрально противоположна была политика этих династий.

К 991-ому году грузинские хроники относят интересное сведение о первом нашествии русских на Абхазию. Это, по всем данным, было нашествие одного из южнорусских князей и, вероятней всего, тьму-тараканских. Но это «гуляла вольница». Причин нашествия летописцы нам не сохранили.

Уже в 994-ом году Баграт соединяет все свои владения в одно и переносит свою столицу из Западной Грузии в Во­сточную, а именно в Уплис-цихе. Впоследующем это оказывает большое влияние на последующую судьбу Абхазии. С этого времени пер­венствующая роль Абхазии в западной половине Кавказа на­чинает падать и скоро прекращается совсем, на что оказы­вает влияние и перемещение мировых торговых центров и изменение торговых путей. В результате новых экономи­ческих и политических положений, Абхазия, из государства, объединившего весь западный Кавказ и владычествовавшего над ним, из государства, ставшего на пути разлагающего византийства, с одной стороны, и шедшего с огнём и мечём исламизма, с другой, и не захваченного ни тем ни другим, путём дворцовых интриг обращается в обыкновенную отда­лённую и заброшенную провинцию вечно снедаемого раздо­рами Грузинского царства. Вместо даровитой и высококультурной в то время династии, она возглавляется наместниками (эриставами) Грузии, в особенности в отдалённой Абхазии, всегда являвшимися скорей своевольными феодальными князьями, чем чиновниками, подчинёнными центральному правительству.

Чтобы судить о том расцвете, который приобрел Запад­ный Кавказ в эти времена, и о мировой торговле, которую он вел в этот период, нам кажется достаточным сказать об открытом в 1878 году на Лойденовом поле, в Олонецкой гу­бернии, свиньями пивоваренного завода, кладе серебрянной монеты до 11 фунтов весом, в числе коих были монеты Да­вида куропалата, т.-е. X века, века большей частью кото­рого в Западном Кавказе господами положения являлись аб­хазцы и который ими же был подготовлен.

Об этом же говорят находки и в самом Сухуме, собранными экспедициями Московского археологического Общества в 1821, 1892 и 1893 годах, и находки разных лиц и исследователей.

Монеты той же эпохи были найдены и в кладе, откры­том в 1859 году в городе Швань, в Мекленбург-Шверине, со­временной Германии. Среди вещей, собранных археологическими комиссиями, масса византийских и крымских (Херсониса Таврического) монет, относящихся, по словам отчёта, преимущественно к VI–XI вв.[††††]

Заметим, что великолепное зодчество, характеризующее Абхазию времён Леонидов, уже при первых Багратидах схо­дит почти на нет. И мы в Западном Кавказе в течение 2–3 веков, следовавшие за последними Леонидами и первыми Багратидами, не видим таких образцов архитектуры, как Пицундский, Лыхненский, Моквинский, Кумурдский, Чкондидский (Мартвильский), Эхвевский и т. д. храмы. Это лишний раз подтверждает высказанное нами мнение.

След, оставленный владычеством Абхазии в жизни За­падного Кавказа, сохраняется в течение нескольких веков и на несколько веков переживает фактическое исчезновение Абхазии с её золотой эпохой.

Не только грузинские хроники и византийские лето­писцы, не только памятники зодчества Грузии, но даже офи­циальный грузинский язык в течение долгого времени, когда Абхазия фактически была уже отдалённой и незначительной провинцией Грузии, продолжают называть грузинских владетелей абхазскими – «царь абхазов и куропалат», «царь абха­зов и нобилисимос», «царь абхазов и картлов и севастос», «царь абхазов, картлов и кесарь», «царь абхазов, картлов и ранцев» и т. д. Аналогичные надписи мы встречаем и на монетах, и в гуджарах, сигелах и других официальных ак­тах, и в надписях на храмах, и всюду, где употреблялся ти­тул царей.

Сохраняется след в государственной и экономической жизни. Основанные и построенные Леонидами города, кре­пости, монастыри и церкви мы видим не только сохранив­шимися до нас, но и ныне процветающими, как: Кутаис, Хони, Мартвили и др. Католикосы Западной Грузии до конца существования их института носят название «абхазских», и «абхазо-имеретинских». Эти явления мы можем наблюдать почти во всех областях жизни и даже быта.

Таково положение происходит, как мы объяснили выше, от громадного культурного влияния, распространённого и распростёртого на значительную территорию Абхазией золотого века. Отчасти, это происходит и от того, что пере­ход власти от абхазской над Грузией на грузинскую над Абхазией совершился не вследствие тех или иных экономи­ческих причин и соотношений, каковой процесс, как мы ука­зали, начался позже и углубил положение, а вследствие за­мены одного лица другим, т.е., благодаря дворцовому пере­вороту.

Эти явления объясняются тем, что благодаря торговым путям, пролегавшим с Запада на Восток, абхазское населе­ние было наиболее сильным в материальном и культурном отношении в Закавказье. И, исключительно благодаря громадной духовной мощи абхазцев той эпохи, как народа – на­ции, и громадных духовных и материальных сил, таившихся в них в те времена, с одной стороны, и с другой – культурным, в особенности по той эпохе владычеством абхазцев и, на­конец, западным укладом жизни, который они, восприняв в своих сношениях с Римом, Византией, Херсонисом, Боспором Киммерийским и т. д., несли на Восток. Как мы уже упоминали, Леониды, вместо грабежа, пожаров и разо­рения в завоёванных ими странах, как это было правилом и законом той эпохи, наоборот, укрепляли, охраняли и обстраивали занятые ими районы и области.

В этом культурном владычестве и в объединении разби­того до того на клочки Западного Закавказья, чем подгото­вилась лучшая его эпоха («золотой век») – громадная неоце­нимая заслуга Абхазии времён Леонидов. Не говоря уже о других, эти две заслуги, создавшие целую и притом лучшую из эпох в жизни всего Закавказья и отразившиеся на исто­рии народов всего Ближнего Востока, заставляют всякого беспристрастного исследователя относиться с должным вни­манием к династии Леонидов и Абхазии их времён.

Рассматривая золотой век Абхазии, исследователь наты­кается на один вопрос, ещё, к сожалению, совершенно не затронутый ни в общей ни в специальной литературе, – во­прос о письменности: могло ли существовать в течение не­скольких веков большое, могущественное государство, рас­пространявшее своё влияние и господство на Западное За­кавказье, не имея своей письменности. И, если не имело, то чьей письменностью оно пользовалось – греческой, грузинской и т. д.