Мирза Салимбек - Тарих-и Салими [Источник по истории Бухарского эмирата]

После покорения Дехнау [Музаффар] осадил Хисар-и-Шадман 18 [127] 18. Хисар-и-шадман — «Радостный Хисар», главный город Хисарского вилайата. Другие его названия — Сан'анайн, Чаганиан. Ныне районный центр Таджикистана (Мухаммад Садик ходжа Гулшани, Та'рих-и Хумаюн. Рук. отделения Востоковедения АН Тадж. Р. Инв. № 2968, лл. 84б-102а; перевод Маджи, рук. Л. 133-154; в дальнейшем — Тарих-и Хумаюн). , в течение пятнадцати дней завоевал его. / 62а / Предав смерти здешнего правителя Абдалкарима диванбеги вместе с его сыновьями, [Музаффар-хан] перешел в Куляб и Бальджуан. После огромных усилий он завоевал Куляб и Бальджуан, сопротивлявшихся казнил. Сарабек дадхо, переправившись через реку [Аму], ушел в сторону Афганистана. Шахи Дарваза и Каратегина, увидев все это великолепие царское, выразили повиновение [эмиру Музаффару] и прибыли к нему с многочисленными подарками и, отдав свои вилайаты, покорились ему. [Шахство] Каратегина [эмир] пожаловал самому Сираджаддин-шаху 19 [128] 19. Сираджаддин-шах — правитель Дарваза (1863-1876). , а над другими вилайатами назначил подходящих правителей. /37/

Малла-хана Кокандского из-за плохого поведения убили военачальники Коканда, а на его место посадили на престол его брата — Худайар-хана 20 [129] 20. Худайар-хан — кокандский хан (1845-1858; 1862-1863; 1866-1875). . Предприняв наступление, эмир Музаффар отнял Ура-типпа у Рустам бия из рода юз 21 [130] 21. Юз — один из узбекских родов. . Оставаясь здесь несколько дней, он выступил на Коканд и осадил его. Завладев Кокандом, вернул его самому Худайар-хану. [Затем] прибыл в Бухару. Через два года кокандцы назначили ханом некоего Султан Мурад-хана 22 [131] 22. Султан Мурад-хан — младший брат Худаяр-хана. В разгаре междоусобной борьбы за престол был убит Пулатханом. . Худайар-хан бежал [оттуда] и прибыл в Самарканд, где правил Аллайар-бек парваначи 23 [132] 23. Парваначи — чиновник, занимавшийся выдачей эмирских указов, двенадцатый чин в восходящем порядке в бухарской служебной иерархии. Лицу, возведенному в тот или иной чин, парваначи вручал особый эмирский указ — ярлык. (А. А. Семенов. Бухарский трактат, стр. 147). . Он, по приказанию Саййида Музаффара, определил Худайар-хану жалованье и держал его в Самарканде.

Спустя еще два года Музаффар опять покинул Бухару и прибыл в Самарканд. Тут он начал военные приготовления, / 62б / взяв с собой Худайар-хана, выступил на Коканд и завладел им. Он, вторично утвердив ханом Худайар-хана, возвратился в Бухару.

Тем временем кинагасы, сговорившись, от Ашур-бий бека отняли Шахрисабз и сделали своим правителем Хаким-бека [из рода] ачамайли 24 [133] 24. Кенагаси, Очамайли — названия узбекских родов. , а у Закир-бия отняли Китаб, выдвинули правителем некоего Джура-бека 25 [134] 25. Джура-бек — правитель Китабского вилайата (бекства). После взятия Китаба в 1870 г. войсками генерала Абрамова, в последующем принял русское подданство, умер в 1906 г. в чине генерал-майора Российской армии. тарахли 26 [135] 26. Тарахли — один из узбекских родов. . Укрепив стены и башни Шахрисабза и Китаба, [кинагасы] восстали против эмира Музаффара. Услышав об этом, эмир Музаффар выступил на них и осаждал [мятежников] целые два месяца, но покорить их не смог. Заключив перемирие, он вернулся в Бухару.

В это время войско [царской] России начало завоевывать один за другим вилайаты Туркестана. Оно под предводительством генерала Черняева 27 [136] 27. Черняев М. Т. — генерал-губернатор Туркестана (1882-1884). , полководца, завоевало Ташкент и двинулось дальше. Эмир Музаффар для священной войны с огромным войском и бесчисленными добровольцами в 1282 г. х. [1865-1866] прибыл в Самарканд. Своего слугу Ширали-бий инака 28 [137] 28. Инак — особо близкое к правителю страны лицо. В служебной иерархии эмирата одиннадцатый чин в восходящем порядке. Существовали два инака: первый назывался инак-и калон — старший инак, в обязанности которого входило доставление приказов государя чинам не эмирского звания. Второй назывался инак-и хурд — младший инак, в обязанности младшего инака входил прием поступающих к эмиру докладов, а при аудиенциях иноземных послов — прием от них писем и передача затем их для прочтения вслух личному секретарю эмира (мунши). (А. А. Семенов. Бухарский трактат, стр. 148-153). он /38/ назначил правителем Самарканда, а Аллайар диванбеги — правителем Джиззаха. Сам [эмир] с многочисленным войском прибыл к берегу Сырдарьи. Эмир, встретившись с русским войском, не предприняв боя, обратился в бегство и вернулся в Самарканд. Оттуда он ушел в Бухару. В Самарканде стороны / 63а / предприняли такое сражение, что от [пролитой] крови образовались ручьи; из убитых воинов с обеих сторон образовались [большие] кучи. Люди не могли отличить своих от неприятеля. У мусульман дело не продвинулось, поэтому они волей-неволей вошли в Самарканд. Укрепили стены и башни города, примирились с волею бога. Генерал Черняев, продвинувшись вперед, осадил Самарканд 29 [138] 29. Здесь Мирза Салим бек допускает ошибку. Царскими войсками, завоевавшими Самарканд и Каттакурган командовал не Черняев, а Кауфман. . Иранцы Самарканда написали русским письмо и сообщили, [что они на стороне русских], и, открыв ворота, впустили русских [в город]. Находящиеся там войска оказывали сильное сопротивление, проявляя отвагу. Так как они действовали разрозненно, то большинство людей превратилось в траву для мечей христиан. Амарат-панах 30 [139] 30. Все сословия населения эмирата имели особую титулатуру, свои специфические почетные названия: кошбеги и аталыки титуловались вазарат-панах (убежище министерской власти); бий, дадхо, инак, парваначи, диванбеги — амарат-панах (убежище власти); начальники ночной стражи — мирахуры, туксаба, ишик-акабаши — мубаризат-панах (убежище войны); казии — шариат-панах (убежище шариата); ходжи — асолат-панах (убежище благородного происхождения); саййиды — сайадат-панах (убежище саййидского достоинства); купцы, ремесленники и крестьяне именовались иззатджох (достопочтенный). (Садреддин Айни. Воспоминания. M.-Л., 1960, стр. 994-995. / Примечания А. А. Семенова). Ширали-бий инак принял мученическую смерть. Черняев, пробыв несколько дней в Самарканде, привел свои войска в порядок и выступил на Катта-Курган 31 [140] 31. Катта-Курган — ныне город Каттакурган Самаркандского вилоята. , осадил и захватил город. Его величество государь Бухары предводителей своих вместе с войском направил в местность Зирабулак 32 [141] 32. Зирабулак — местность, где произошла битва между войсками эмира Музаффара и генерала Кауфмана, определившая исход войны. Ныне здесь расположен город Акташ — центр Нарпайского тумана Самаркандского вилоята. Современный Зирабулак — название железнодорожной станции города Акташ. , близ [города] Катта-Кургана. Из тех предводителей Хаджи туксаба 33 [142] 33. Туксаба — седьмой чин в служебной иерархии эмирата, в обязанности которого входило ставить блюда с едой перед эмиром. Это слово, видимо, является сокращением туксабаши — начальник полка, полковой командир, от слова тукса — полк, воинская часть, имеющая свой бунчук. (А. А. Семенов. Бухарский трактат, стр. 150; Л. З. Будагов. Сравнительный словарь турецко-татарских наречий. T. I, СПб., 1869, стр. 398; М. А. Абдураимов. Очерки аграрных отношений, стр. 85-86). , офицер из Турции, и Усман 34 [143] 34. Усман-туксаба — русский урядник, обучал сарбазов в Коканде. В 1865 г. попал в плен к эмиру, командовал частью эмирской армии; в 1870 г. казнен эмиром в Чиракчи. туксаба, принявший недавно мусульманство полководец 35 [144] 35. В тексте: саркарда — начальник воинских частей; в эмирате — саркарда-и аскарийа — начальник линейных, кадровых войск, и саркарда-и нукарийа — начальник резервных войск, ополченцев. , оба командовали [эмирским] регулярным войском. Услышав об их приближении, Черняев со своим войском вышел из Катта-Кургана, приблизился к Зирабулаку и предпринял бой. Ходжи туксаба, саркарда из Турции, проявил большую самоотверженность и образовал большие кучи из тел убитых русских воинов. Храбрецы [эмирских] войск, со всех сторон / 63б / /39/ атакуя, до крайности потеснили христианские отряды и почти нанесли им поражение, но упомянутый Усмантуксаба, трубя сигнал отступления, повернул свои войска обратно. Христианские войска пришли в себя и, чтобы сохранить оставшуюся в [живых] часть войска, повернули обратно и отошли в Катта-Курган.