С Далин - Китайские мемуары. 1921—1927

Открылся съезд торжественно в одном из кантонских парков вступительной речью Чжан Тайлэя. Первый день был посвящен чествованию памяти Карла Маркса.

Всюду чувствовался праздник и торжественность; чистенькие, только что выглаженные халаты-костюмы, много девушек, главным образом студенток в коро-

теньких юбочках, рабочие в новых синих костюмах. Было человек пятьсот.

На сцене —стол президиума. Над ним —большой портрет Карла Маркса. Началось торжественное заседание. Представитель Центрального бюро коммунистической партии Чэнь Дусю держал большую речь о Марксе и марксизме. Речь внимательно слушали.

День прошел радостно. В Кантоне, в 15 тыс. км от родины Маркса, тогда в двадцати, а порой и больше, днях езды от Москвы, в далеком Китае, почти у самых тропиков торжественно отмечался день рождения основоположника учения, которое открыло новую эпоху в истории человечества.

В самом съезде участвовало 25 делегатов, представлявших 15 организаций в различных городах Китая. По поручению Исполкома Коммунистического интернационала молодежи я выступил на съезде. В своем выступлении я не только передал привет от ИККИМ, но и рассказал об этой организации, о ее задачах, подчеркивая те принципы Коминтерна молодежи, которые имели актуальное значение для китайского Социалистического союза молодежи.

Съезд принял программу и устав союза. В программе говорилось, что раздробление Китая на многочисленные дуцзюнаты (военные губернаторства) является прямым результатом господства иностранного империализма, который поддерживается китайцами-предателями, продающими своим иностранным хозяевам богатства страны. Китайский капитализм, говорилось в программе, не лучше своего белого собрата, ибо он заимствовал у него систему эксплуатации. Иностранный империализм и китайский капитализм разоряют народные массы, состоящие из бедных крестьян, мелких торговцев, мелких собственников и всех трудящихся.

Разорение крестьян и мелких собственников толкает их на борьбу с двойным гнетом — иностранного империализма и туземного милитаризма. В программе подчеркивалось, что перед Китаем стоит проблема буржуазно-демократической революции, которая обеспечила бы национальную независимость, свободу печати, собраний, союзов и стачек, выборность центральных государственных органов на основе всеобщего голосования. Рабочий класс, участвуя в этой революции, помогая свергнуть старый режим, тем самым готовит себя для грядущей пролетарской революции.

Далее говорилось, что, хотя рабочий класс извлекает известные выгоды из мелкобуржуазной революции, она —не конечная цель пролетариата. Как только мелкая буржуазия свергнет господство милитаристов, она сама превратится в господствующий класс. Как только закончится буржуазная революция, говорилось в программе, мы должны сейчас же приступить к организации пролетарской революции. Ее цель — передача всей власти в руки Советов рабочих и крестьян. Социалистический союз молодежи ставил своей ближайшей целью развитие классового самосознания и подготовку молодежи к пролетарской революции.

В программе говорилось и об особых задачах и требованиях молодежи. К ним относились установление 6-часового рабочего дня для подростков, воспрещение детского труда (до 12 лет). Выставлялись требования еженедельного отдыха для рабочей молодежи в течение 36 часов и отдыха в праздничные дни, издания государственных законов, предусматривающих охрану труда рабочей молодежи и защиту учеников от эксплуатации хозяев.

Особые требования были выдвинуты в программе в отношении образования и культурно-просветительной работы среди молодежи. Говорилось о бесплатном образовании, автономии университетов, ликвидации неграмотности населения, создании клубов, кружков самообразования и т. д.

Программа провозглашала равенство национальностей, борьбу с религиозными предрассудками. Считая освобождение колониальных народов интернациональной проблемой, союз декларировал свою солидарность с их борьбой за освобождение. Свой интернационализм Социалистический союз молодежи Китая подчеркнул специальным решением о присоединении к Коммунистическому интернационалу молодежи.

Так завершилась работа по созданию объединенного и централизованного в масштабе всей страны Социалистического союза молодежи с марксистской программой. На съезде был избран Центральный комитет. Секретарем ЦК избрали Чжан Тайлэя.

Съезд закрылся 10 мая 1922 г. Сразу же встал вопрос о местопребывании Центрального комитета. Это был общий вопрос для партии и для союза молодежи. Еще во время съезда я говорил об этом с Чэнь Дусю и членами оргбюро по созыву съезда, Я высказал соображение о целесообразности перевода центра в Кантон, однако товарищи с этим не согласились и решили оставить его в Шанхае. Известную роль здесь сыграл, вероятно, и диалектный барьер. Были случаи, когда мне приходилось быть переводчиком в разговоре между Цюй Цюбо с кантонцами, знавшими английский язык. Цюй Цюбо говорил в этих случаях по-русски, а я переводил на английский, и наоборот.

Уже на третий день после окончания съезда, т. е. 13 мая, я обратился с письмом к Центральному комитету Социалистического союза молодежи с просьбой пересмотреть свое решение. В этом письме я писал, что главная задача союза — превращение его из узких студенческих сект в массовую организацию рабочей молодежи. Об этом говорилось и в решениях только что закончившегося съезда. Большим препятствием на этом пути являлось подполье, конспирация, полицейские преследования на Севере. Союз молодежи, состоявший главным образом из студентов, не имел практического опыта легальной работы, который научил бы его общению с рабочей и крестьянской молодежью. Легальные условия на юге при правительстве Сунь Ятсена открывали в этом отношении широкие возможности. Без опыта работы в массах рабочей и крестьянской молодежи, да еще в нелегальных условиях, всякие разговоры о превращении союза в организацию рабочей молодежи были бы бесплодными.

Между тем становилось все более очевидным, что Кантон превращается в центр текущего этапа антиимпериалистической национально-освободительной революции. Отказ перенести свой штаб в Кантон был результатом негативного в то время отношения Коммунистической партии Китая и Социалистического союза молодежи к правительству Сунь Ятсена, к гоминьдану, к единому национально-революционному фронту. Вопрос о местопребывании центра коммунистического движения был вопросом не организационным, а политическим.

Спустя месяц положение в Кантоне круто изменилось. Это сняло с повестки дня вопрос о местонахождении центра.