С Далин - Китайские мемуары. 1921—1927

— Четыре месяца мы живем в голоде и холоде. Дети наши умирают. Передайте правительству, попросите их помочь нам.

Чан Кайши сидел в вагоне и не выходил.

Рабочие продолжали свой рассказ. Оказывается, в ответ на настойчивые требования союза железнодорожников о помощи рабочим он объявил этот союз «суньчуаньфановским», приказал распустить его и предложил рабочему отделу гоминьдана организовать вместо существующего новый союз железнодорожников. Старый союз отказался выполнить этот приказ и продолжал действовать, но наряду с ним появилась созданная по приказу Чан Кайши другая организация железнодорожников, состоявшая не из рабочих, а главным образом из служащих.

Перед нами стояли рабочие, которые входили в местную организацию гоминьдана. Гоминьдановцы протестовали против создания гоминьданом нового союза железнодорожников.

Они вручили членам правительства и ЦИК гоминьдана две декларации. Одна — приветствовавшая СССР, другая — требовавшая возвращения Ван Цзин-вэя 26 26 Ван Цзинвэй впоследствии оказался таким же предателем национальной революции, как и Чан Кайши. Но в то время он еще не раскрыл своего политического лица и считался левым го-миньдановцем. После бегства Ван Цзинвэя его временно сменил на посту главы правительства командующий 2-й армией генерал Тан Янькай, а на самом деле всей полнотой власти, и военной и гражданской, уже обладал Чан Кайши. .

Требование возвращения Ван Цзинвэя возникло в результате изменения обстановки в стране. Выше уже говорилось, что события 20 марта 1926 г. повлекли за собой устранение Ван Цзинвэя с поста главы кантонского правительства. Он скрылся и уехал во Францию. За ним сохранилась репутация «левого», пострадавшего от Чан Кайши.

Между тем Северный поход всколыхнул народные массы. Под прямым воздействием компартии в тылу продвинувшейся на север Национально-революционной армии выросли рабочие и крестьянские союзы. Все занятые провинции переживали революционный подъем. В этой обстановке усилились позиции левых и массы потребовали теперь возвращения Ван Цзинвэя. В октябре 1926 г. в Кантоне была создана Всекитайская конференция гоминьдана. Она приняла решение о возвращении Ван Цзинвэя.

Чан Кайши был на фронте и оказался не в состоянии тогда выступить против движения народных масс, против коммунистической партии, против левых элементов в гоминьдане. Его покровитель и советник шанхайский банкир Чжан Цзинцзян рекомендовал ему прикинуться «исполнителем воли народа» и тоже послать телеграмму Ван Цзинвэю с просьбой вернуться в Кантон.

Однако, когда на октябрьской конференции гоминьдана было принято постановление о возвращении Ван Цзинвэя, разыгрался фарс. Встал вопрос: куда именно его вернуть? Он ведь был председателем правительствапост, который теперь занял Чан Кайши. Делегаты конференции разъяснили, что Ван Цзинвэй должен вернуться на пост председателя правительства вместо Чан Кайши. Тогда на трибуну конференции в кресле внесли парализованного Чжан Цзинцзя-на. Открылся один глаз, перекосился рот, и старец огласил «только что полученную» телеграмму Чан Кайши, в которой тот сообщал, что он против возвращения Ван Цзинвэя.

Вот почему на всем нашем пути из Кантона в Ханькоу, на каждом митинге раздавался призыв возвратить Ван Цзинвэя, направленный против Чан Кайши, снова начавшего проводить антинародную политику. Вот и теперь на маленькой станции Дэань мы услышали это требование.

Революционный подъем усилил позиции левых сил. Однако Чан Кайши оценивал положение иначе: он считал, что победы Национально-революционной армии укрепили ,его положение, и теперь он мог довести до конца те планы, которые хотел осуществить 20 марта 1926 г.

Поезд тронулся. Некоторые члены правительства держали в руках декларации дэаньских рабочих. Чан Кайши, который решил уплатить суньчуаньфановские долги наньчанским купцам, но не платил революционным рабочим, чувствовал себя в нашем присутствии несколько неудобно и молча сидел в углу вагона.

Чан Кайши в то время было за 40 лет. Он родился в деревне недалеко от портового города Нинбо (провинция Чжэцзян) в семье торговца, владевшего земельным участком в 40 му. Землю свою его отец сдавал в аренду крестьянам.

Окончив в Нинбо среднюю школу, Чан Кайши уехал в Японию, где поступил в военную академию. Он познакомился там с Сунь Ятсеном и вступил в его революционную организацию. Во время революции 1911 г. Чан Кайши возглавил в Нинбо отряд вооруженных бамбуковыми пиками повстанцев. События занесли его в главный город провинции — Ханчжоу, а затем в Шанхай.

Здесь в Шанхае он подружился с Дай Цзитао, позднее идеологом правых гоминьдановцев. Помимо Дай Цзитао Чан Кайши установил дружеские отношения и с одним из сподвижников Сунь Ятсена — Чэн Цимэем.

Все три друга, вышедшие из одной провинции, были связаны в Шанхае с Чжан Цзинцзяном, финансировавшим тогда Сунь Ятсена.

После поражения революции 1911 г. Чан Кайши отходит от политической деятельности. Он живет в Шанхае, занятый личными делами.. Лишь в 1921 г., когда Сунь Ятсену удалось обосноваться в Кантоне, Чан Кайши снова устанавливает с ним связь и приезжает в Кантон. Здесь он не добился еще независимого положения и во время переворота Чэнь Цзюн-мина в 1922 г. бежал вместе с Сунь Ятсеном на военное судно. Не из преданности Сунь Ятсену Чан Кайши очутился на этом военном судне, а потому, что ничего другого, кроме бегства, ему не оставалось делать. У него не было еще своих собственных военных сил для того, чтобы изменить Сунь Ятсену, не было своей армии, а без армии он не нужен был Чэнь Цзюн-мину.

Но самый факт, что в тяжелую для Сунь Ятсена минуту Чан Кайши очутился вместе с ним, послужил причиной их сближения. Именно с этого момента Сунь Ятсен использует Чан Кайши в подготовке нового наступления на Кантон. После возвращения в Шанхай Сунь Ятсен формирует новую военную группировку. Теперь он посылает Чан Кайши в Фуцзянь для установления контакта с аньфуистскими генералами, при помощи которых в 1923 г. Сунь Ятсен вернулся в Кантон.

Потерпев в 1922 г. поражение, Сунь Ятсен продолжал борьбу. Иначе обстояло дело с Чан Кайши. Как и после революции 1911 г., он был охвачен разочарованием и унынием. Находясь в Фуцзяни с военным заданием Сунь Ятсена, Чан Кайши пишет Ху Хань-мину: «Если в течение 10 дней не достигну успеха, тогда бросаю борьбу».

Вот тогда-то и начинается переписка Сунь Ятсена с Чан Кайши. В своем письме от 22 ноября 1922 г. Сунь Ятсен пытается ободрить Чан Кайши. Поучая и браня его, он пишет: «Нужно быть терпеливым, прилежным, не бояться работы и плохого; только тогда можно добиться хорошего результата. Но нельзя ведь так: если через 10 дней не будет успеха, то уже нет желания больше работать. Так, конечно, желаемой цели достигнуть нельзя». В этом же первом письме Сунь сообщает Чан Кайши новость о том, что Коммунистическая партия решила вступить в гоминьдан.