Людмила Фойгт - Женщины Кузнецкстроя [Воспоминания. Документы. Фотографии]

Новокузнецкий Городской Краеведческий Музей

Л.И.ФОЙГТ

Воспоминания. Документы. Фотографии.

Централизованная 4и6лко ;темная системаг. Новокузнецк

! л 11 \ 9 / с /

1 - ~

Издательство Кузнецкая крепость г.Новокузнецк 1998 г.

ББК 63.3/2Р-4Ке/

Под общей редакцией кандидата исторических наук Ширина Ю.В.

Редакционная коллегия: Сущенко Е.М., Рахманов Б.А., Ульянова И.В., Силантьева С.А.. Бабакова Т.Н.

Книга издана на средства института «Открытое общество» (фонд Дж. Сороса)

В книге опубликованы документы и мемуарные источники, освещающие историю ораны в судьбах женщин периода индустриализации - на строительстве Кузнецкого металлургического комбината. В этих воспоминаниях осязаемо присутствует дух 30-х годов, настроения людей разного возраста и социального положения. Книга адресована работникам музеев и широкому кругу читателей, интересующихся историей родног о края.

ЛР № 040360

Ф--98

Л 77 /03/

ISBN 5-87521-052-4

© - Новокузнецкий городской краеведческий музей ©- Издательство «Кузнецкая крепость»

Предисловие

Борьба за равенство и раскрепощение женской личности велась с незапамятных времен. Как удачно сказала в начале века одна шведская феминистка, «первым женским движением было движение Евы, срывающей яблоко». Ева сорвала яблоко и получила множество проблем.

Прародительницами борьбы за полное раскрепощение и освобождение стали в России вполне земные женщины: Анна Философова, Анна Шабанова — врач, Ольга Шапир — писательница и др. Эго были образованные женщины своего времени. Они писали книги, читали лекции работницам и крестьянкам, просвещая их, а затем организовали первый всероссийский съезд женщин в Петербурге, который состоялся 10 декабря 1908 г. (18)

Съезд поставил перед женщинами великую цель, осветив политические, гражданские и экономические запросы русских женщин: бороться за равноправие и участие не только в культурной работе, но и в политическом строительстве страны на основе всеобщего избирательного права без различия пола, вероисповедания, национальности. Своими решениями съезд создал новую политическую силу — общероссийское женское движение. Разработан был обширный список вопросов по педагогической деятельности, в которых предусматривалось обучение женщин в технических ВУЗах, слияние женских учебных заведений с мужскими, а также разработаны программы заботы о больных, благотворительной деятельности в тюрьмах, борьбы с алкоголизмом и т.д.

Сразу после съезда последовал ряд публикаций в прессе. Вскоре вышла и книга А. Коллонтай «Социальные основы женского вопроса», — это был первый откровенный разговор о свободной любви в семейной жизни.

Известная феминистка А.А. Кальманович в публичном докладе, прочитанном в Петербурге в 1909 г., вступила с А. Коллонтай в полемику:

«Я признаю, что порабощение женщины сложилось исторически, что при прежней простой и несложной жизни женщины, пожалуй, не нуждались в политических правах. Теперь же условия жизни изменились, с развитием промышленности женщина выброшена на общественную арену для борьбы за свое существование. От нее при современных условиях требуется больше, чем от мужчины, а прав дается меньше в силу старых условий и предрассудков. А сегодняшний день диктует нам: организуйте женщин, учите их, разъясняйте им причины их тяжелого положения. Воздействуйте на окружающее и твердо и непоколебимо отвоевывайте шаг за шагом почву у невежества и предрассудков. Вот что считают западные феминистки, а не препирательства о том, как сложится семья в будущем строе. Об этом нас к тому же не спросят. Сегодняшний день предъявляет нам требование завоевывать женщине достойное положение в обществе и государстве. И этот феминизм на западный лад мы будем прививать, где только можно. А такие выступления, как эта книга, вносят еще больший сумбур в наши и без того неясные представления о женском движении.» (13)

М.В. Орловская в своей книге «О женском движении в России» прямолинейно заявляет, что женщина не должна молча ждать у моря погоды, что нужны организации, содействующие развитию женщины, повышению ее образования, и они должны стать фундаментом, на котором будет возведено здание женского равноправия (14,С. 5.).

Отголоски борьбы женщин России за свои права докатились и до Сибири. В 1909 г. в Томске создается общество защиты женщин «Пчельник». Цель общества — «...призрение и помощь нуждающимся в том по преклонности лет, болезни и другим причинам бедным женщинам.» (16)Регион действий — Томская губерния. Члены и учредители — барон, генерал-майор Нолькенн, его супруга, надворный советник, полковник, коллежский асессор, купчихи, мещанки, архитектор, врач. Общество состоит в ведении Министерства Внутренних дел.

Женское движение дореволюционного периода всегда стояло в оппозиции к правительству, но без проявления каких либо форм классовой борьбы.

После Октябрьской революции наступил новый период женского движения — советский. Революция до неузнаваемости изменила Россию, ее извечные патриархальные устои. Последовавшая за рево-

люцией гражданская война породила обнищание страны и населения. Экономическое положение советской республики нуждалось в кардинальных переменах, и начало им положила индустриализация. Та, в свою очередь, была не возможна без привлечения неисчислимых рабочих рук («рабсилы»). Вот тогда-то партия большевиков вспомнила о женщинах и их правах.

Подхватив идею первого всероссийского съезда женщин, большевики сломали взгляд на роль женщины в обществе. Началось массовое вовлечение женщин в производство. Многих из них на стройки века погнали голод и коллективизация. Были они неграмотны, непривычны к городской жизни и, не имея профессии, довольствовались самыми тяжелыми условиями жизни.

Двадцатые годы характеризуются развитием женского самосознания в Сибири. Праздники “Международного женского дня 8 марта” проходят под лозунгами самодисциплины, самодеятельности, активного участия работниц и крестьянок в хозяйственном восстановлении страны, а также наибольшего вовлечения женщин в строительство советского пролетарского порядка.

8 марта 1920 г. по всем губернским городам Сибири были проведены беспартийные женские конференции, заработали общегородские делегатские собрания. Они стали мощной организующей силой. Работали они под неусыпным контролем ЦК ВКП(б). Программа деятельности делегатских собраний, разработанная краевым комитетом партии, включала проработку важнейших решений партии и правительства, вербовку женщин в партию, вовлечение женщин в производство, организацию соцсоревнования и много других дел. Круг их деятельности, очерченный ЦК ВКП(б), и охват ими женщин был настолько широк, что мужчины стали запрещать женам бывать на делегатских собраниях вплоть до семейных драк (9, Л. 15, 17.).