Виталий Масловский - С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны

Как же действуют в условиях войны те обе церкви и их священники?

Иерархи греко-католической церкви во главе с митрополитом Андреем Шептицким освящают действия ОУН-бандеровцев, приветствуют “победоносную немецкую армию”. Такое же творят и руководители Православной церкви на Волыни. Убит митрополита волынско-житомирского Алексея Общественного. Убит епископа Мануила той же ОУН. “Что уж говорить о священниках в сельских приходах?” - Задает вопрос Виктор Полищук. И отвечает: “Были между ними, как видим, отважные, которые в согласии с христианскими идеалами клеймили преступления бандеровцев были и такие, которые боялись за свою жизнь, поэтому и молчали”.

Но были и другие.

“28 августа 1943 года в селе Штунь, гм.Бережци, пов.Любомль православный священник Покровский в местной церкви совершил акт посвящения ножей, кос, серпов и топоров, как орудие морде, и раздал их своим прихожанам, чтобы мучили” ляхов “. Два дня после этого крестьяне использовали их для морду поляков из соседних деревень;

27 сентября 1943 в селе Иванковичи Дубенского уезда крестьяне праздновали насыпки высокого кургана в честь “освобождения Украины”. Местный священник в проповеди по этому случаю сказал, что с украинской земли надо выгнать без возможности возвращения поляков, Мазуров, Крыжаку и уродов. “Ляхи” - это поляки, древние жители Западной Украины мазуры, это поляки, поселились в Западной Украине после 1-й мировой войны (действительных польских колонистов в то время уже не было, потому что их депортировали в 1940 году большевики) Крыжаку - это смешанные украинского-польских супругов, а гибриды - это дети из смешанных подружить “.

Далее автор ссылается на книгу уже упоминавшегося Александра Кормана. Корман пишет об участии греко-католических священников в злодействах против польского населения. Так, отец Палагицький, настоятель храма в Монастырыськах (Букач), возглавлял террористические группы отрядов ОУН-УПА, 28 февраля 1944 совершили нападение на население в селе Коростятин. Отец Палагицький принимал непосредственное участие в массовом убийстве, во время которого, большей частью от топоров. Погибло 78 человек - мужчин, женщин и детей, а 5 человек были ранены. 20 марта 1945 в Коропце был пойман боевку террористов ОУН - УПА силой 350 человек, которую возглавлял

264

униатский священник Палагицький. Вместе с ним в отряде была его дочь и несколько монахинь.

Священник Романовский был соорганизатором массового морду в селе Бычковцы, где уничтожено 63 поляков. Их рубили топорами, кололи вилами, душили веревками, жгли живьем. После нескольких лет некоторые преступники не смогли перенести психического стресса и мучений совести и покончили жизнь самоубийством.

В состав провода станицы ОУН в селе Сынков (Залещики, Тернопольская) входил отец Василий Мандзюк, который принимал участие в истязании поляков, евреев и лояльных украинском. Есть немало свидетельств, что поляков бандеровцы пытали в костелах, в время богослужений. Так 11 июля 1943 в колонии Октавин боевка ОУН напала на поляков в костеле. После резни внутри костела, подожжен его взрывами гранат, а тех, кто бежал-перестреляли. 30 августа 1943 в селе Острувка убит ксендз Станислав Добжанський.

Ксендз Вацлав Шетельницкий в книге “Забытый герой ксендз Станислав Франкль” (Рим, 1983) приводит следующие факты.

Приход Бабор (Тернополь). Ксендза священника Кароля Процика 2 сентября 1943 бандеровцы закололи штыком.

13 февраля 1944 оуновцы убили ксендза Владислава Жигеля в Беняви (Подгайцы).

14 марта 1944 во время нападения бандеровцев село Бобулинцы (Букач) был застрелен священник Юзеф Сушинский.

13 ноября 1943 бандеровцы схватили в селе Быбло (Рогатин) ксендза Антони Вежбовського и местного учителя Врубля и замучили около лисничивки на Подолянци.

В поселке Почки (Залещики) бандеровцы убили двух монахинь в местном монастыре.

В ночь на 2 апреля 1944 года во время нападения на деревню Землянка (Калуш) бандеровцы заживо сожгли ксендза Блажея Губу. Во время акции погибло 65 человек, село и костел сожжены.

Приход Фрага. 5 февраля 1944 бандеровцы замучили отца Виталия Борсук, 19 февраля того же года мученической смертью погибли отец Иоахим Шафанець и монах Рох Салек и много других подобных преступлений. Так на тридцати страницах этой книги.

Здесь же Виктор Полищук отмечает, что только во Львовской архиепархии бандеровцы совершили нападения на 128 приходов, убили 48 ксендзов, 4 пропали без вести, убили также 8 монахинь, 7 монахов, сожгли 6 костелов и уничтожили 7.

“Где, в чем искать причины такой дикой поведения ОУН - УПА?” - Спрашивает Виктор Полищук. И отвечает: “Причина одна: идеология украинского национализма, обоснована научно Дмитрию Донцову”. И еще добавляет:

“Угроза большевизма ослепила церковную иерархию греко-католической церкви”. И наконец, подобное замечание автора:

“Я не в состоянии понять - почему поляк из рода графа Фредро, митр. Андрей Шептицкий стал украинским Что им двигало? Поручено миссия Ватикана? С целью распространению католицизма на Восток? На это украинское не дают ответа”. А главное, “нет тоже еще заявлений об отношении греко-католической и Православной церквей к тому, что натворила ОУН - УПА во время войны в Западной Украине”.

265

Зато между украинскими националистами еще ходит анекдот.

“Украинская пошел к исповеди. Отче, - говорит он исповедника, - когда-то я убил энкаведиста … Священник прерывает его: сын мой, сначала говори о грехах, а потом о заслугах”.

Экспансия национализма

Раздел II последней части книги Виктор Полищук так и называет - “Экспансия украинского национализма на Украине”. Эта экспансия, указывает автор, возродилась в время горбачевской “перестройки”.

Рассматривая эту экспансию, В. Полищук делает довольно справедливое предостережение:

“Еще раз надо вспомнить, когда бы в какой-то ОУН дошло к пересмотру основ интегрального есть тотального, донцовского национализма, то это должно было бы повлечь за собой отграничения от преступного прошлого ОУН, осуждение ее преступлений. Между тем, как видим, все три фракции ОУН изменили свою тактику, подкрасили свою лексику под демократию, а в действительности стремятся к одному: к построению украинского государства, как тоталитарно-националистической,. чего ярким выражением и является опубликованы фрагменты “Постановления” ОУН … “.

Но, пидфарбувавшись, и несколько замаскировавшись, все фракции ОУН, как и те группировки, явно к ним тяготеют, отнюдь не отказываются от преступной идеологии и преступного прошлого. Мало того, они реанимируют все, чем жили и дышали украинские националисты в том преступном прошлом и стремятся навязать то прошлое нынешней Украины.