Виталий Масловский - С кем и против кого воевали украинские националисты в годы Второй мировой войны

Виктор Полищук:

“Первыми решили туда (в Украину - В.М.) эмиссары из ОУН-с (ОУН-за рубежом - В.М.), а между ними проф. Тарас Гунчак. Указания в этом направлении дал еще в 1987 г. лидер ОУН- с Анатоль Каминский во время конференции в Нью-Йорке. Тогда он говорил: “… нам концентрироваться прежде всего на двух делах: И) создать на должном уровне штаб людей для анализа современного состояния Украины и в Советском Союзе, для определения конкретных целей и выработки практических способов влияния на области жизни … Лучше всего для этого предоставляется “Пролог”, при соответствующей перестройки его аппарата “(Ж.” Современность “. № 4. 1988.)” Пролог “- это и есть Т. Гунчак. Он дефилировал между Львовом и Киевом, налаживал связи и постоянно консультировал, как действовать по-оуновским.

Здесь же Виктор Полищук использует отрывки из статьи Т. Гунчака о Д. Донцова (“Украинская политическая мысль 1920-х годов: монархизм, национализм, национал-коммунизм”. - “Литературная Украина”. 1991. 20 июня.): “.. . сильные народы должны побороть слабых и навязать им свой образ жизни. Очень важный тезис в идеологии Донцова является понятие «творческого насилия” и “инициативного меньшинства” как сил упорядочивающий. Анализируя тот аспект действующего национализма, Михаил Сосновский (автор политической биографии Д. Донцова - В.М.) отмечал, что Донцов “отвергал идею демократии, либерализма, гуманизма и социализма. Зато, как основание общественно-политической организации народа выдвинул он положения “инициативного меньшинства”, то значит группы людей .., которая стремится к власти “.

Такое восхваление Донцова эмиссаром Т. Гунчак, разумеется, мало

266

большую реакцию в посткоммунистической Украине. Правда, отмечает Виктор Полищук, несколько позже в газете “Демократическая Украина” тот же Гунчак заявил, что “лично … не разделяет взглядов Донцова”, который, мол, “прав лишь в 30-х годах” (Газ. “Демократическая Украина “. 1992. 25 марта.).

В конце ОУН-с послала не только своих эмиссаров в Украине, но и перенесла в Киев свой орган, журнал “Современность”. “Так легче продвигать идеи ОУН - УПА”, - отмечает В. Полищук.

Второй отправилась в Украину ОУН-мельниковцев и перенесла из Парижа в Киев свой орган “Украинское слово”. Основано в Киеве также журнал “Развитие государства” (типа “Развитие нации”). Появился в Киеве и лидер ОУН-м Николай Плавьюк и его многочисленные эмиссары. Совместно с Левко Лукьяненко они редактируют свои издания.

Позже, “но зато грубо”, - отмечает Виктор Полищук, - двинулась в Украину ОУН-бандеровцев, которая сразу же провела несколько своих конференций, где, обращаясь к Президенту, Верховной Раде, потребовала реабилитации ОУН - УПА.

И нашлись в Украине силы, которые начали те оуновские экспансии поддерживать. Начальник социально-психологической службы Вооруженных Сил Украины (недавний сержант) генерал В. Мулява на конференции “Роль национализма в процессе создания государства Украины” произнес речь, в которой заявил, что цвет штандарта Украины должен быть красно-черным (т.е. бандеровской) (газ. ” Гомон Украины “, Торонто, 1992 г., 4 ноября.). Поэт Ростислав Братунь (о котором мы уже писали в предыдущих подразделах), который, как отмечает В. Полищук, “десятилетиями лаял на ОУН”, в интервью “Рабочей газете” заявил, что “национализм - высшая форма патриотизма” (” Рабочая газета “. 1992.11 декабря.). Дмитрий Павлычко, которого Виктор Полищук считал долгие годы “совестью украинского народа”, стал писать текст марша войска Украины, в котором есть слова о преемственности УПА в традициях украинского войска. А Президент Украины Леонид Кравчук, говоря о происхождении УПА, сказал: “Эту дату нужно отмечать именно как историческую, нравится это кому-то или не нравится” (Газ. “Гомон Украины”. Торонто. 1999. 22 июля.). В Тернополе же главную улицу Ленина переименовали в улицу Степана Бандеры. Подобных действий немало.

Все это, предостерегает Виктор Полищук, - не какая-то себе пропаганда главы ОУН-бандеровцев (теперь КУН) Ярославы Стецько, а реальная угроза для Украины. Ведь, усиленно подается из-за границы финансовая помощь националистической прессе в Украине, и не только ей. Сегодня необандеривець Валентин Мороз кричит: “Бандера - это Шевченко XX века!, Гитлер-то Христос XX века!” Видят все те представители “национальной элиты” (И. Дзюба, М. Жулинский, И. Драч, Д. Павлычко и др..), Создающие? “- Спрашивает в конце автор.

Виктор Полищук все те игрища националистов, которые возникают сегодня в Украине, называет “ведьмовским баллом ОУН”. “Где же украинские писатели, которые сумели бы показать глубину (или мелкоту) преступной души убийц из УПА?”, - С грустью отмечает он. “Не считая украинских авторов, которые писали в условиях большевистского режима, до сих пор никто из украинского не признал вину ОУН - УПА за преступления убийства поляков в время войны”, - сокрушенно замечает автор. “… Я стесняюсь того,

267

совершивших мои земляки во время войны. Я стесняюсь тех, которые вели евреев на казнь. Стесняюсь действий УПА, стесняюсь ОУН, которая виновна в смерти поляков, евреев, русских, украинском … “.

То есть, Виктор Полищук стесняется тех, кто “с национальности делает профессию”. Поэтому, писал эту книгу, искренне заявляет: “В этой книге - боль стыду за преступления моих соотечественников”.

Преступно отождествлять украинский национализм с украинским народом. Стыд честного украинского Виктора Полищука и заставил написать эту исповедь. Он пишет об этом так: “Осенью 1992 приехала в Торонто бывшая наша соседка из Дубно, Украинская Вера Корецкая. В разговоре со мной она повторила мнение простого крестьянина из-под Дубна: ОУН - УПА так опозорила наш украинский народ, этого пятна с нас уже никогда не смыть. А я говорю - из украинского народа можно и нужно это пятно смыть, сказав правду о преступлениях ОУН - УПА.

Поэтому, завершая книгу “Горькая правда: преступность ОУН-УПА” Виктор Полищук заявляет:

“За действия ОУН - УПА должен ответить нынешняя власть независимой Украины - ее парламент, ее Президент. Это они официально осудить действия ОУН-УПА, то существуют отграничить украинский народ от тех организаций. И составить заявление о просьбе простить украинскому народу за действия его сыновей-уродов.

То же должны сделать в первую очередь иерархия Греко-католической церкви, потому что именно под ее омофором возникла ОУН. А также иерархия Украинской православной церкви, потому что это ее жертва участвовала в массовых убийствах на Волыни. Хоть и была эта паства движимый к преступлениям эмиссарами из Галичины. Ведь без покаяния нет прощения!

Примечания

[1] Кубиевич В. Мне 85. Париж - Мюнхен, 1986.