Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

Выше рассматривалось положение дел в еврейских местечках, взаимоотношения местной власти и евреев. Факты дискриминации представителей разных национальностей (в том числе и евреев) проявлялись в различных формах: насмешки в быту, травля на предприятиях, посылка в места, тяжелые для проживания, — Биробиджан с мошкарой и безводные районы Крыма, например, район Джанкоя; урезание средств, выделенных специально для нацменов, расходование их на другие нужды, чрезвычайно скудное жалованье национальным работникам, к тому же постоянно выдаваемое с задержками, притом что работники образования вообще влачили жалкое существование, несмотря на известный призыв Ленина. Выделенные для национальной работы люди часто использовались не по назначению. Многие вопросы, связанные с национальной работой, решались годами, в то же время нацменам навязывались кампании, далекие от нужд евреев, латышей, поляков, белорусов и др., например, сборы средств на самолеты и дирижабли («Латышский стрелок», «Биробиджан» и т. д.). Нежелающие платить попадали в черные списки (79).

Как правило, чем ниже был статус совета, тем меньше усилий прилагали его сотрудники и тем больше нареканий было со стороны трудящихся различных национальностей.

Выработанная годами градация в системе отчетности искажала положение дел, тем самым мешая исправлять недочеты и злоупотребления.

Зачастую документы отражали удивительную трансформацию, когда «недопустимое положение дел» каким-то непостижимым образом превращалось в «значительные достижения». Порой отношение к отчетности было, мягко говоря, не очень строгим. «…При составлении отчетов места не располагают соответствующим материалом…, возникающие вопросы решаются наспех, в большинстве неверно… Сводки составляются в последнюю минуту… данные УИКа не соответствуют действительности… Отчеты по национальной работе в высшей степени небрежны, много общих фраз. Учет неполный, хотя является единственный зеркалом избирательной кампании, но и это зеркало кривое, куда вносятся самовольные поправки, искажающие статотчетность» (80) — из доклада облисполкома о предвыборной деятельности округов за 1930 год.

Вопиющие несоответствия резолюций и истинного положения дел в нацменработе не могли не насторожить здравомыслящих людей, которые, однако, помалкивали из-за боязни лишиться права голоса или быть обвиненными в каком-либо уклоне, что грозило немалыми бедствиями. Марксистская теория по национальному вопросу, составной частью которого был чеканный лозунг основоположника: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», на первый взгляд не содержала ничего антигуманного и антидемократичного. Однако возникает вопрос: куда же девать оставшуюся часть, непролетарское население «Всемирной республики», которая виделась теоретикам? Предполагалось перевоспитание так называемого нетрудового элемента, которого, по их мнению, особенно много было среди евреев. Как нередко говорилось в документах 1930-х годов: «все латыши — кулаки, все евреи — нэпманы» (81).

Если мы вспомним, как решалась эта задача в СССР, то всплывает муть «трудовых армий», лагерей, «концентрационных лагерей», наконец ГУЛАГов, призванных перевоспитывать инакомыслящих и нетрудовой элемент, приобщая их к классу-гегемону. И тогда более понятным становится зловещий смысл теоретических выкладок кремлевских мечтателей, устлавших костями «классовых врагов» бескрайние просторы Сибири, других необжитых районов страны, безымянных лагерных и тюремных «Бабьих Яров».

Документы показывают, что основополагающий принцип национальной политики — национальное самоопределение — вошел в противоречие с действительностью, ибо национальное самоопределение без свободы распоряжаться собственной судьбой для любой национальности является фикцией. Курс на коренизацию нацменов, выработанный и взятый на вооружение в начале двадцатых годов, в тридцатые годы исчерпал себя, показав национальной интеллигенции, насколько та заблуждалась, считая коренизацию стратегией, а не тактикой партии.

Начиная с 1930-х годов, очень часто в документах положение национальных учреждений (в том числе еврейских) характеризовалось как «исключительно неблагоприятное». Меры и методы, с помощью которых местные власти намеревались исправить такое положение дел, были недейственными, сроки — нереальными, формулировки выражены махрово-бюрократическим языком.

Неистребимый, живущий веками антисемитизм, считавшийся атрибутом царизма, благополучно уживался с «ленинской национальной политикой», несмотря на многочисленные решения съездов, постановления, распоряжения и т. п. Это явление трансформировалось, приспосабливалось, эволюционировало, оставаясь живучим и дееспособным и в первые годы Советской власти, и в двадцатые и тридцатые, имея, как отмечалось в документе, «открытую и скрытую формы» (82).

Еврейское население города Невеля сигнализировало в 1929 году: «Мы сформулировали, что в Невеле антисемитизм принял характер течения, но райком не согласился с этой формулировкой» (83).

В докладе Западного обкома ВКП(б) об очередных задачах работы среди нацменов Западной области состояние национальной работы характеризуется следующим образом: «Активность в национальной работе проявляется исключительно среди евреев и латышей… Как правило, для национальной работы мы имеем возможность найти лишь посредственных работников, которые к тому же перегружены до отказа, т. к. национальная работа, к сожалению, не считается партнагрузкой, ячейки и парткомы с нею не считаются… По всей области раскрывается масса случаев антисемитизма. Бывают случаи, когда члены партии повинны в этом» (84). Документы зафиксировали случаи антисемитизма по многим районам Смоленской губернии и Западной области: «В Смоленской школе кройки и шитья евреи и русские между собой не ладят, очень часто слышно слово «жидовка». «Ваша жидовская сплоченность влияет в плохую сторону» (86), — слова секретаря Бохотского Волкома (волостной комитет партии).

В Клинцовском районе антисемитизм зафиксирован на фабриках: в Зубовке, Глуховке, Ленинской, на заводе, в школе. Рабочие высмеивали евреев, тормозили квалификацию еврейской молодежи. В деревне Рожны издевались над акушеркой еврейкой, вызывая на ложные роды» (87). Угрозы евреям подобного рода зафиксированы документами: «Ну, жиды, скоро на вас погибель придет, вспомнят вам 1905 год» (88). Бывают случаи вины в антисемитизме членов партии. В протоколе первого партийного совещания по работе нацменов в Западной области прямо говорится: «Райисполкомы и сельсоветы не уделяют должного внимания работе среди нацменов. Это привело к тому, что в школах Себежа развит антисемитизм и национал-шовинизм» (89).