Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

В схватке партизан с полицейскими в косачевском лесу были ранены братья Гуревичи. Их спрятала в своем доме учительница Косачевской начальной школы Лидия Петровна Иванова. Она жила вдвоем с дочерью Люсей, ученицей 9 класса. Каратели узнали. Мальчиков удалось спасти, а Лидию Петровну и Люсю забрали в гестапо. Люсю после пыток и надругательств отпустили домой, зная, что жить ей осталось недолго. У нее хватило сил дойти до Шумячей, и через несколько дней она умерла.

Отряд из леса перешел в Кончары и продолжал действовать. Для вылавливания партизан объединились полицейские отряды Хиславичского и Шумячского районов. Они выследили их землянку. В это время в ней находилась только Шифра Айзикова. Все остальные были на задании.

Полицейские окружили землянку и закричали:

— Сдавайтесь!

Никто не отвечал. Тогда один из полицейских подошел поближе и хотел заглянуть вовнутрь. В это время Шифра бросила в него гранату. После этого полицейские забросали землянку гранатами. Прочесывание лесов продолжалось. В селютском лесу нашли и расстреляли братьев Вайнерманов, в Иловнянском — Златина.

Русские, евреи, белорусы, украинцы, Обрусевшие поляки — жители многонационального местечка Петровичи — всегда жили в мире и дружбе. И в годы войны они вместе боролись против общего врага, против предателей.

И. Цынман

В схватке партизан с полицаями в косачевском лесу Шумячского района были ранены братья Гуревичи — Лева и Ефим. Их спрятала в своем доме учительница Косачевской школы Лидия Петровна Иванова. Она жила вдвоем с дочерью Люсей, ученицей девятого класса, а муж ее был в партизанском отряде. По доносу предателя Лидию Петровну и Люсю гестапо арестовало. Но они не выдали еврейских мальчиков. После пыток Люсю отпустили. У девушки хватило сил только дойти из Шумячей до дому, и через несколько дней она умерла. А Лидию Петровну гестаповцы повесили.

Недавно в Шумячский музей пришло письмо из Израиля. В нем Лев Исакович Гуревич (кандидат химических наук, бывший житель Иркутска), бывший родом из Шумячского района, сообщил, что после гибели Лидии Петровны и Люси ее муж, Прокоп Васильевич, спас его в период оккупации. Брат Левы Гуревича Ефим погиб в бою с полицаями.

Прокоп Васильевич Иванов, заведующий начальной школой, до освобождения района ухаживал за Левой, пряча его в специально вырытой для этого яме под полом.

К сожалению, факты спасения в оккупацию местными жителями евреев десятилетиями замалчивались. Героические подвиги таких праведников, рисковавших своей жизнью во имя жизни других, большей частью и по сей день остаются неизвестными.

7 апреля 1995 г. «Рабочий путь» г. Смоленск

Александр Френкель

Час изнурительной езды по вконец разбитому шоссе прекрасно подходил для размышлений о еврейских судьбах в XX веке. Эта выщербленная гравийка привела нас в деревню Петровичи Шумячского района Смоленщины — родину Айзека Азимова, классика американской фантастики, автора несметного количества романов о роботах, компьютерах, космических кораблях, марсианских трассах… Он родился здесь в 1920 году, ему не было и трех лет, когда родители вместе с ним перебрались в США. Трудное эмигрантское детство, изнурительная работа в лавке отца, учеба предшествовали мировой славе. Как трудно совместить это в сознании с тем, что выпало в те же годы на долю оставшихся в Петровичах…

Гравий неожиданно кончается, и в село мы въезжаем по вполне приличному асфальту. Сотня деревянных домиков живописно раскинулась на берегу речки, именуемой Немка. В центре села — еще один повод для удивления — огромное двухэтажное здание из белого кирпича — местный дом культуры. Для кого этот дворец в деревне с населением в 200, а если подсчитать семь входящих в Петровичский сельсовет деревень — 500 человек? Ответ на сей вопрос был вскоре получен. Село попало в зону Чернобыльского следа, правительство выделило средства на «ликвидацию последствий» — вот и возник в маленьком смоленском селе прекрасный дом культуры, и хорошая больница, и асфальт…

Нашему спутнику, еврейскому краеведу из Смоленска Иосифу Израилевичу Цынману не терпится узнать, где же жил знаменитый писатель. Вопрос «Где жили Азимовы?» адресуется каждому встречному. Но не все так просто. Ответы звучат самые разные. Азимовых здесь было немало. В конце концов, настойчивость дает результат, и ему указывают на маленькую баньку на окраине села. Когда-то здесь стоял дом, где родился мальчик, чье имя в Америке стали произносить как Айзек.

Когда-то здесь было еврейское местечко. Всероссийская перепись населения 1897 года указывает, что в местечке Петровичи Могилевской губернии проживало 1065 евреев — 74 % населения. По переписи 1926 года в Петровичском уезде — 925 евреев. Других довоенных данных у нас нет.

Что напоминает в Петровичах сегодня о еврейском местечке «благословенной», по выражению Шолом-Алейхема, черты оседлости? На северной окраине села, именуемой здесь Хохловкой — остатки еврейского кладбища — два десятка полуразбитых надгробий прошлого века. В местечке были две мельницы, и для надгробий нередко использовали все мельничные жернова. Вот и смотрят сегодня с вросших в землю жерновов квадратные еврейские буквы.

В центре Петровичей против новенького дома культуры (эта часть села именуется Церковищем) возвышается семиметровая стела в честь воинов петровичского сельсовета, не вернувшихся с фронта. У основания — гранитные плиты, на них 360 имен, среди них и еврейские: «Айзиков С. Д.; Азимов С. Т.; Берман Г…».

А за южной околицей села, посреди лугов — заросшая тополями братская могила, выкрашенный голубой краской бетонный обелиск, шаблонная надпись: «Здесь похоронены советские граждане…» Все, как и везде, в сотнях бывших местечек. Впрочем, нет, не все. В одной из комнат Петровичской средней школы — музей, совсем не похожий на обычные провинциальные краеведческие музеи с портретами передовиков и пыльными гильзами, где ничего еврейского нет и быть не может.

Музей истории Петровичей совсем другой. Предметы сельского быта, семейные фотографии, воспоминания — все собрано с удивительной тщательностью и любовью. И слово «евреи» здесь совсем не является запретным — норма, которой мы, увы, еще не отвыкли удивляться. А на одной из стен — есть ли это в каком-нибудь еще музее страны? — сделанная из покрытых лаком дощечек мемориальная доска в память о расстрелянных евреях. Каждому погибшему — отдельная дощечка: «Азимов, Вайнерман, Краснопольская, Райскина…»

Музей (вместе со школьниками) по крупицам собирала учительница математики Валентина Павловна Максимчук. Наверное, в чем-то ей повезло, и до маленького сельского музея, созданного ее энтузиазмом, не добралось надзирающее око райкомовского начальства. А может быть, имя знаменитого американского земляка охранило от инквизиторского пыла. Сравнительно недалеко от Петровичей, на границе Белоруссии и Смоленщины, попытка другого прекрасного сельского учителя и краеведа Льва Соломоновича Эренбурга создать музей деревни Ляды (знаменитые в истории хасидизма Ляды!) была жестоко задавлена в 70-е годы. Так или иначе, но замечательный маленький музей в Петровичах существует. А Валентина Павловна, выйдя на пенсию, перебралась в районный центр и создает сегодня Шумячский районный краеведческий музей. Тоже хороший и честный музей. Один из разделов его посвящен Азимову, и на посетителей смотрит со стенда человек с умными глазами и пышными бакенбардами. Другой раздел — о судьбе шумячских евреев в годы войны. Райцентр Шумячи — тоже бывшее местечко. Но это уже другая история.