Дмитрий Пучков - Нацизм

Но сексуальные домогательства, конечно же, место имели все равно. Рекомендую прочесть книгу Веры Фроловой «Ищи меня в России (дневник остарбайтера)». Это энциклопедия жизни остарбайтера почти на шестистах страницах.

Она только про себя писала?

Это ее воспоминания. Она остарбайтер из Стрельны, четыре года работала у помещика Шмидта. В принципе там написано про все, что касается работы в сельскохозяйственном секторе. Жизнь остарбайтера в поместье она воспроизвела с потрясающей точностью. Есть там и эпизод про сексуальные домогательства. Когда у нее заболела мать, помещик Шмидт поздней ночью попытался к ней приставать. Но, к счастью, он оказался трусоват – девушка схватила вилы и стала обороняться. Он пытался ее шантажировать: мол, я могу потратить деньги и вылечить твою маму… Но Вере удалось отстоять свою честь.

Кстати, любопытная ремарка: гитлеровская пропаганда долгое время вещала немцам о страшном разврате, который царит в Советском Союзе, о том, что институт семьи там крайне слаб…

В колхозе все бабы общие.

Примерно так. Дескать, женщины развратны, меняют половых партнеров. Совершенно неожиданно, когда русские, украинцы и белорусы в больших количествах стали оказываться в Германии, выяснилось, что они довольно стыдливы, даже не довольно, а очень стыдливы. Они все проходили медицинское обследование, и доктора удивлялись: выяснялось, что большинство молодых женщин невинны. Для многих в нацистском обществе такая скромность, невинность славянских женщин была удивительной, это расходилось с нацистской пропагандой.

При домогательствах девушке было сложно добиться правосудия, потому что формально остарбайтеры могли обращаться только в городские жандармерии. Вообще, всех остарбайтеров курировало не Министерство труда, а Главное управление имперской безопасности, то есть гестапо и полиция. Они могли, конечно, обращаться в гестапо, но, как правило, не делали этого, потому что ничем хорошим это для них не заканчивалось.

А помещикам, совершавшим домогательства, было что им предложить – кусок хлеба… Так что пространство для шантажа было: либо в концентрационный лагерь, либо ко мне в постель.

Проблема в том, что вообще тема сексуального насилия и на оккупированной территории СССР, и над девушками-остарбайтерами в Германии была в Советском Союзе табуирована – не принято у нас было про это рассказывать. Писать воспоминания о том, как была изнасилована немцем, ни одной советской женщине прийти в голову не могло.

А как карали провинившихся остарбайтеров? Например, опоздал из увольнения, просроченный аусвайс, картошку ворует (такое было массово)…

Как правило, жесточайшими побоями. Могли даже убить, но все-таки работник стоил денег, поэтому старались себя сдерживать. Но тем не менее мы располагаем огромным числом свидетельств, какие страшнейшие экзекуции учинялись. В нашей семье, например, рассказывают такую историю, правда, это произошло в рабочем лагере. Прабабушка моей супруги работала там поваром. Однажды привезли мясо для остарбайтеров, которое кишело червями. Она отказалась его готовить. И надзиратель, поляк, избил ее и дочь. Она несколько месяцев оправлялась от случившегося.

Побои были неотъемлемой частью «восточных рабов». Характерный эпизод описывается у Веры Фроловой, о которой я упоминал ранее. Бауэр Шмидт был недоволен тем, что маленький ребенок срезал кукурузу, и страшно избил ребенка, его мать и сестру. После этого другие работники пошли к Шмидту с вопросом: по какому праву он жестоко избил тетю Дашу, Веру и Михаила? «Излив весь свой гнев, Шмидт злорадно добавил, что теперь-то уже эти собаки узнают, почем фунт лиха… О каком праве говорим мы? Да можем ли мы вообще говорить о каких-то правах, мы, которые проданы и куплены как самая простая, обыкновенная вещь? Он, и только он, Шмидт, волен распоряжаться нашей жизнью и нашей смертью, и это право дал ему сам Бог и великий фюрер». В этом отрывке сконцентрирована вся правда про ситуацию с остарбайтерами.

Если остарбайтеры заболевали, их лечили?

Медицинская помощь была необязательна. На промышленных предприятиях ее практически не оказывали – только в самом крайнем случае, чтобы предотвратить эпидемию. Если работнику стало плохо, то ему могли дать отлежаться на каком-нибудь ящике. И все. Если человек серьезно заболевал, то он умирал. В поместьях существовали больничные кассы – остарбайтер мог обратиться в больницу, оплачивать его лечение должен был хозяин. С одной стороны, ему это было невыгодно, по этому некоторые отказывались. С другой – в 1943–1944 годах работников берегли, потому что купить новых было трудно: во-первых, стало дороже, во-вторых, их стало меньше поступать. Ну и вообще в 1944 году уже многие немцы понимали, к чему клонится дело… И отношение к славянским остарбайтерам неожиданно менялось к лучшему. Поэтому помещики, бауэры могли проявлять добрую волю, но порой сами больницы отказывались принимать восточных рабочих, ссылаясь на то, что распоряжение на этот счет рекомендует, но не обязывает их лечить. Поэтому не так-то просто было их в больницу устроить.

А иногда лечение просто маскировало убийство. Одна респондентка рассказала трагический эпизод: она и другая девочка, которая работала в том же поместье, заболели скарлатиной. Их положили в больницу, и доктор, который там работал, как-то к ней прикипел – он даже потом предлагал ее матери забрать девочку и удочерить, но мать отказалась. Вторая же девочка ему не приглянулась. Уходя домой, он подошел к матери, которая пришла посидеть с ребенком, и намекнул, что сейчас придут делать укол – откажись. И правда, спустя время пришла медсестра. Своей дочери мать не дала сделать укол, а другой девочке сделали. И она через 15 минут умерла. Это была смертельная инъекция. Вот так врачи избавлялись от обременяющих медицинскую систему рейха «недочеловеков», представителей низшей расы. Поэтому нельзя говорить о том, что русским оказывалась медицинская помощь…

По воспоминаниям Лидии Гавриловой из Таганрога, она работала в Рурских шахтах. Однажды, очищая лаз от породы, потеряла сознание, потом у нее началось горловое кровотечение. Лечение было такое – дали попить холодной воды. Когда она натерла ногу деревянной колодкой (я рассказывал, что они там в колодках ходили), ей даже не дали бинта, и она оборачивала ногу бумагой от мешка с цементом. Когда началось нагноение, ей вскрыли ногу и делали соскоб с кости, чтобы понять, не поражена ли она туберкулезом. «После операции – рассказывает она, – я скручивала бинты и тампоны, так как никто меня даром не собирался кормить». Один раз отвезли в больницу, когда делали соскоб. Нога очень болела. Девушке пришлось возвращаться на автобусе в сопровождении полицейского. Всю дорогу простояла в тамбуре, потому что «остам» нельзя было заходить в вагон.