Алексей Васильев - От Ленина до Путина. Россия на Ближнем и Среднем Востоке

С конца Гражданской войны до начала Великой Отечественной 400–500 тыс. евреев Украины и Белоруссии переселились из местечек, чтобы начать новую жизнь в больших городских центрах, и начали сливаться по образу жизни с русским, украинским, белорусским населением.

Процент евреев, занявших официальные посты, был выше, чем их численность по отношению ко всему населению. В 1927 году евреи, составлявшие 1,8 % общего населения Советского Союза, 5,4 — населения Украины, 8,2 % — населения Белоруссии, занимали 10,3 % административных постов в Москве, 22,6 — на Украине, 30,6 % — в Белоруссии {312} 312 CM.: Les Juives Sovietiques… S. 150. . Но постепенно и на Украине, и в России, и в Белоруссии доля еврейских функционеров несколько уменьшилась.

В 1929 году евреи занимали 9 % всех постов комиссаров в Красной армии. Такие военачальники, как Якир, Фельдман, Гамарник, были евреи. Еще в 1939 году после процессов, осуждений, уничтожений из 139 членов ЦК 15 были евреями (11 % общего числа) {313} 313 См.: Национальная политика ВКП(б) в цифрах. М., 1929. С. 89. См.: Rabinovich S. Les Juifs en Union Sovietique. М., 1982. С. 26. .

Среди семейного окружения Иосифа Сталина было довольно много евреев: зять, первый муж Светланы — Григорий Морозов, сноха, жена его сына Якова, жена брата его первой жены. В 20– 30-х годах Иосиф Сталин сотрудничал со многими евреями, и против него не выдвигалось обвинений в антисемитизме. Автор предполагает, что он был просто лишен любых национальных чувств, считая целые народы лишь пешками в борьбе за торжество марксизма-ленинизма и за личную тотальную власть.

Евреи устремились в образование, и они стали самой образованной этнической группой в Советском Союзе. На тысячу человек своей возрастной группы евреев, получивших высшее образование, в четыре раза больше, чем русских; в шесть раз больше, чем украинцев и казахов; в пять раз больше, чем эстонцев. По данным на 1966 год (пропорция ко второй половине 80-х годов изменилась лишь в результате массовой эмиграции в Израиль), евреи составляли 15 % всех врачей, 8 — журналистов, 10 — судей и адвокатов, 8 % актеров, музыкантов и артистов. На тысячу евреев было 22 научных работника против 4 для русских и 2 для украинцев. С 1941 по 1981 год десятая часть лауреатов Ленинской премии — 142 на 1347 человек — были евреи {314} 314 См.: Rabinovich S. Les Juifs en Union Sovietique. М., 1982. С. 26. . Все эти цифры учитывали лишь тех, кто официально признавал себя евреем.

Резко менялся образ жизни и тех, кто не пробивался в интеллектуальную или административную элиту страны. Было создано три автономных еврейских района, из них два — в Крыму. Но на этом рост еврейского сельского населения прекратился {315} 315 См.: Robin R. L’Amour du Yiddish. P., 1984. .

Большая часть евреев перед революцией говорила на идиш. Иврит не был распространен. Его понимало лишь немногочисленное меньшинство, в основном глубоко религиозные люди. С распространением сионизма его изучение несколько усилилось, но незначительно.

В первые два десятилетия советской власти, с одной стороны, разрешалось развитие еврейской культуры, с другой — шел бурный процесс ассимиляции. В 1926 году идиш не считали своим родным языком 30 % евреев, хотя в конце XIX века он был родным для абсолютного большинства. Число начальных школ на идиш росло до начала 30-х годов, затем стало резко сокращаться. В 1933 году один из великих еврейских поэтов — Перец Маркиш печально писал: «Наш читатель нас покидает. Книга на идиш уже не является необходимостью» {316} 316 Ibid. S. 112. . Соломон Рабинович, советский писатель и журналист, отмечал, что многие хотели ассимилироваться, слиться с большинством населения: «Поколение евреев, пришедших из провинциальных местечек, прогрессивно растворилось в массе других национальностей. Их дети получали образование, естественно, в другом окружении. Со временем русский, украинский или белорусский становились неизбежно разговорными языками в этих семьях…» {317} 317 Rabinovich S . Op. cit. S. 27.

Евреи отказывались от своего еврейского происхождения быстрее и радикальнее, чем это происходило во Франции или Германии. После победы революции они рвали связь с синагогой. Да и сами синагоги уничтожались в атеистическом государстве, как и церкви или мечети.

Переселяясь в большие города, евреи надеялись на полную интеграцию в советскую жизнь. Сознательно или нет, они расставались с «менталитетом гетто», в соответствии с которым в течение веков мир виделся разделенным на два противоположных лагеря — евреев и гоев. То, что эта новая жизнь означала быструю потерю «еврейского характера», не беспокоило большинство. Даже если у них сохранялись какие-то связи с культурой идиш, даже если они чувствовали привязанность к старым еврейским мелодиям или песням детства, даже если они оставались в чем-то преданными древним традициям, они поворачивались спиной к жалким перенаселенным местечкам и лицом к новому будущему в стране, где национальное и религиозное происхождение не должно было играть никакой роли.

Евреи активно поддерживали тезисы большевистской пропаганды о слиянии наций, интернационализме. Эта позиция была не новой. Во время французской революции 1789 года представители французских евреев требовали «чести быть принятыми в качестве французских граждан во французскую нацию» {318} 318 См.: Alleg H. Op. cit. S. 191. .

Ужасы нацистского геноцида разбудили дремавшие еврейские национальные чувства. Чтобы объединить усилия всех против смертельного врага и завоевать симпатии на Западе, Сталин создал 6 апреля 1942 года комитет, названный впоследствии Антифашистским еврейским комитетом, во главе с выдающимся актером Соломоном Михоэлсом. В комитет вошли известные представители интеллигенции и политические деятели еврейского происхождения. В конце войны Соломон Михоэлс написал письмо Сталину, предлагая собрать уцелевших евреев в Крыму и создать там Еврейскую автономную республику. Это пожелание станет через несколько лет политическим преступлением.

«Сталин после войны играл на русском национализме, который его спас во время войны, — рассказывал работник ГРУ. — Мне передавал человек, читавший резолюцию Сталина на письме Михоэлса: «За Крым пролито слишком много русской крови, чтобы его кому-либо (подчеркнул) отдавать». Поставил точку и сломал карандаш на точке».

За годы войны 340 тыс. советских евреев были награждены орденами и медалями на фронте и в тылу, 157 человек стали Героями Советского Союза, 72 — Героями Социалистического Труда {319} 319 См.: Советские евреи: мифы и действительность. М., 1972. С. 20. .

В преданности советских евреев режиму Сталина в ходе войны и в первый период после окончания войны, казалось, не было сомнений. Освобождение территорий СССР и стран Восточной Европы от нацистской оккупации, разгром фашистской Германии означали спасение уцелевших от геноцида евреев благодаря победам Советской армии, бесчисленным жертвам всех народов Советского Союза.