Питер Беллвуд - Покорение человеком Тихого океана

В 1977 г. в Западном Нагорье, к северу от р. Ваги, археологи начали изучать эволюцию раннеземледельческой системы, сходной с той, что существовала в районе плантации Кук. К раннему периоду (IV тысячелетию до н. э.) здесь относятся остатки земледельческих сооружений на склонах хребта Мугумамп, однако в отличие от населения района плантации Кук местные жители начали осушать болота лишь 400 лет назад. Совершенно иначе развивалась культура в Восточном Нагорье, которое изучалось в 70-е годы. Там гораздо дольше сохранялись отсталые общества охотников и собирателей; о высокой плотности населения говорить не приходится. Древнейшие (из известных сейчас) данные о местном земледелии и свиноводстве относятся ко второй половине II тысячелетия н. э., когда здесь появились канавы, насыпи, свинарники, керамика и т. д.

Фрагмент ступки был недавно обнаружен в Восточном Нагорье в слое, датированном 1500–1000 гг. до н. э.

Исследование, проведенное недавно Д. Ньютоном, показало, что описанный комплекс сформировался скорее в Нагорьях Новой Гвинеи и не связан с какими-либо влияниями из Юго-Восточной Азии.

Керамика нз поселка Лезу, относящаяся к своеобразной посуде с прочерченным и налепным орнаментом, датируется второй половиной I тысячелетия до н. э. Ближайшие аналоги обнаружены в некоторых поселках на Новых Гебридах (Меле, Лелепа, Мангааси и др.). Эта керамическая традиция частично бытовала одновременно с лапита.

П. Керч и П. Розендел, специально изучавшие археологический комплекс с о-ва Ануда, считают, что древнейшая из найденной здесь керамики отличается от классической керамики лапита и более всего тяготеет к керамическим традициям Юго-Восточной Меланезии, развивавшимся одновременно с лапита, но неродственным ей (керамика о-вов Беллона, Санта-Ана, некоторых комплексов Новых Гебрид, Новой Каледонии и Фиджи). Гипотеза о связи этих комплексов с протополинезийцами сомнительна, так как древнейшая керамика Полинезии, безусловно, относится к традиции лапита.

П. Беллвуд не ставит вопрос о том, почему у полинезийцев со временем исчезло гончарство. Но он интересовал многих ученых. Ответ на него дал недавно новозеландский исследователь Дж. Кларидж, показавший, что в Полинезии нет подходящего для развития гончарства сырья: на Тонга отсутствуют нужные отощители, на Самоа нет высококачественной глины, а на Маркизских островах и о-вах Общества необходимое сырье вообще отсутствовало.

Слабость этой концепции П. Беллвуда состоит в том, что до сих пор каких-либо следов населения в докерамический период в основной части Меланезии, за исключением ряда докерамических комплексов в северо-западной ее части, не обнаружено.

Речь идет о нижнем слое поселка Опосиси; этот слой относится к первой половине I тысячелетия н. э.

По радиоуглероду это погребение датировано XII в. н. э.

Исследования Дж. Террела на юге о-ва Бугенвиль позволяют датировать эти мегалитические захоронения, очевидно связанные с выделением «больших людей», началом II тысячелетия н. э.

По мнению У. Солхейма, одновременно с носителями культуры лапита, распространявшейся из Индонезии в Меланезию, в Океанию проникла другая группа населения, связанная с выходцами из Центральной Японии. Группа прошла через Западную Микронезию, перед этим вступив в контакт с обитателями Тайваня и Филиппин, а затем повернула на восток и двинулась вдоль северного побережья Новой Гвинеи. Традиции этой волны мигрантов сохранились в культуре меланезийцев от района р. Сепик до Новых Гебрид.

Недавно на о-ве Гуам раскопан поселок Тарагуе с мощным культурным слоем (более 6 м), нижний слой которого датирован 1500 г. до н. э.

При раскопках на о-ве Нгулу, расположенном между о-вами Яп и Палау, были обнаружены кости собаки, свидетельствующие о том, что в доколониальный период у жителей западной части Каролинских островов собаки имелись. Заселение о-ва Нгулу произошло в конце I тысячелетия до н. э., причем с самого начала здесь было известно гончарство. Население острова активно контактировало с обитателями Япа и Палау.

Изучение Микронезии значительно активизировалось уже после того, как была написана книга Беллвуда. Достаточно сказать, что с 1977 по 1982 г. там было проведено более 150 археологических исследований (с 1945 по 1977 г. — всего 15). Они проводились в основном на о-вах Палау, Яп, Трук, Понапе, Кусаие и на Маршалловых островах. Ранние памятники были открыты и в Восточной Микронезии. Например, на о-ве Понапе выявлены следы земледельческой деятельности, относящиеся к III–IV вв. н. э., когда здесь разводили циртосперму (Cyrtosperma) — растение, которое получило широкое распространение в разных районах Микронезии к началу европейской колонизации. Древнейшая часть культурного слоя в поселке Лex-эн-Лух на о-ве Понапе датируется началом IV в. до н. э.; предполагается, что выращивание циртоспермы началось еще в этот период. К X в. н. э. относятся сложные архитектурные сооружения на Понапе, связываемые с ирригационным земледелием. Другое значительное исследование было проведено на атолле Капингамаранги на востоке Каролинских островов, в 200 км от атолла Нукуоро. История развития местной культуры оказалась иной, чем на Нукуоро. Во-первых, атолл Капингамаранги был заселен еще 1000 лет назад, т. е. раньше, чем Нукуоро, а во-вторых, здесь были обнаружены иные типы орудий, свидетельствующие о длительном развитии в изоляции. Предполагается, что заселение атолла произошло не прямо из Полинезии, а с юга — с островов Внешней Полинезии.

Археологические работы начались и на Маршалловых островах. Здесь на атолле Маджуро было раскопано поселение Лаура, возникшее на рубеже I в. до н. э. и I в. н. э.

Впервые близость полинезийских и малайских языков подметил испанский энциклопедист Эрвас-и-Пандуро в конце XVIII в. Позже независимо от него этот взгляд обосновал немецкий ученый А. Шамиссо, участник русской экспедиции в Южные моря. Он-то и ввел понятие «малайско-полинезийская языковая семья».

П. Керч, работавший недавно на Тонга, отмечает, что визуально лишь насыпи для ловли голубей с легкостью выделяются из массы других насыпей. Что же касается фиатока и ланги, то их не всегда удается различить даже археологическим путем, так как грандиозные погребальные сооружения на Тонга создавались для тех, кто обладал реальной властью. Поэтому в поздний период верховных светских вождей иногда хоронили более пышно, чем лиц, имевших титул туи тонга.