Стефан (Этьен) Греллэ-де-Мобилье - Записки квакера о пребывании в России. 1818-1819

Стефанъ Греллэ-де-Мобилье (Etienne de Grelle de Mobillier), родился въ 1760 году во Франціи и былъ воспитанъ въ римско-католической вере. При начале французской революціи онъ уехалъ въ Америку и тамъ вступилъ въ общество „друзей" (Society of friends), обыкновенно называемыхъ „квакерами". Впоследствіи онъ неоднократно посещалъ Европу съ разными филантропическими делями и главньшъ образомъ для оживленія и утвержденія между людьми внутреннихъ основъ нравственно-религіозной жизни. Въ 1818 году онъ пріехалъ въ Россію. Дневникъ, написанный имъ во время пребыванія его въ Россіи (вместе съ другимъ квакеромъ Алленомъ [1] Вилльямъ Алленъ (1770–1843), сначала купецъ, потомъ профессоръ химіи, ревностный педагогъ, юристъ, былъ однимъ изъ самыхъ неутомимыхъ, замечательныхъ филантроповъ Англии. Ред, , представляетъ много интересннхъ подробностей о замечательныхъ общественныхъ нашихъ деятеляхъ въ тогдашней эпохе и проливаетъ светъ на характеръ и значеніе мистическаго направленія, господствовавшаго у насъ тогда въ некоторыхъ слояхъ общества. Мобилье описываетъ свои впечатленія и приключенія въ Россіи съ свойственнымъ квакерамъ прямодушіемъ, съ такою простотою и откровенностию, которыя не оставляютъ по себе сомненія въ истинности и справедливости его разсказовъ.

Въ моемъ переводе я извлекъ изъ дневника Мобилье те места, которыя могутъ иметь живой историческій интересъ. И. Осининъ.

ДНЕВНИКЪ ГРЕЛЛЭ-ДЕ-МОБИЛЬЕ.

1818 г.

12-го ноября 1818 года. С.-Петербургъ. Нева покрыта льдомъ и намъ поэтому пришлось ехать сюда черезъ Выборгъ; мы чувствуемъ себя на чужбине среди народа, говорящего чуждымъ намъ языкомъ.

14-го ноября. Мы отдали бывшія у насъ рекомендательныя письма и нашли себе квартиру у одной англичанки — вдовы русскаго офицера. Мы нашли здесь г. Станфильда изъ Шеффильда; онъ живетъ въ Петербурге по торговымъ деламъ. Даніилъ Вилеръ живетъ съ семействомъ своимъ на Охте; онъ пріехалъ въ Россію но следующему поводу: императоръ Александръ поручалъ разнымъ лицамъ осушить болота, находящіяся внутри города; но такъ какъ работа эта производилась дурно и недобросовестно, то ему пришла мысль передать это дело членамъ нашего общества, къ которому онъ питалъ большое доверіе. Онъ желалъ притомъ иметь здесь изъ нашей среды человека религіознаго, примеръ котораго могъ въ нравственномъ отношеніи быть полезенъ для его подданныхъ. Чрезъ посла своего въ Лондоне, князя Ливена, императоръ вошелъ по этому поводу въ сношенія съ Уильямомъ Алленомъ. Въ то время Даніилъ Вилеръ. жившій въ Шеффильде. чувствовалъ въ себе, по евангельской любви, внутреннее призваніе — отправиться къ русскому народу; и какъ только онъ узналъ, что императоръ ищетъ работниковъ изъ нашего общества, онъ немедленно уехалъ въ Россію. Работа его здесь только еще начата прошедшимъ летомъ, однако, онъ уже дошелъ до изумительныхъ результатовъ. У него на дому бываютъ молитвенныя собранія два раза въ неделю.

17-го ноября. Мы сделали визиты разнымъ лицамъ, къ которымъ у насъ были рекомендательный письма. Графъ Ливенъ, старшій братъ русскаго посланника въ Лондоне, сегодня виделся съ нами. У него ныне большое горе: его благочестивая жена скончалась неделю тому назадъ. Вполне сочувствуя его скорби, мы сегодня отправились на свиданіе съ нимъ и застали его вместе съ его дочерью. Оба они находятся подъ вліяніемъ благодати и вполне доступны для евангельскихъ утешеній; графъ уже давно сделался человекомъ благочестивымъ и знаетъ, где искать для себя утешенія.

19-го ноября. Сегодня мы сделали визитъ первому министру — князю Голицыну [2] Князь Александръ Николаевичъ Голицынъ былъ въ то время (1818 и 1819 гг.) министромъ духовныхъ делъ и народнаго просвещенія. И. О. 2) Василій Михайлович Поповъ былъ директоромъ департамента народнаго просвещенія и близокъ къ князю А. H. Голицыну; впоследствіи онъ былъ въ отставке, въ чине тайнаго советника и умеръ въ Казани. И. О. ; онъ человекъ, проникнутый истинно христіанскимъ духомъ. Голицынъ принялъ насъ съ открытымъ сердцемъ и сообщилъ намъ, что императоръ, котораго ныне нетъ въ городе, прислалъ ему письмо съ уведомленіемъ о нашемъ пріезде въ Россію и съ просьбою — принять насъ какъ «своихъ друзей». Мы прежде, еще были представлены императору въ Лондоне (1814 г.). Князь спросилъ насъ о нашихъ намереніяхъ и о томъ, чемъ онъ можетъ быть намъ полезенъ; мы представили ему свои программы, содержаніемъ которыхъ онъ остался очень доволенъ. После разныхъ вопросовъ о предметахъ религіозныхъ, мы предались вместе съ княземъ безмолвному внутреннему богомыслію, и состояніе это не казалось новымъ для князя; все это происходило въ присутствіи г. Попова, благочестиваго молодаго человека 2). Одушевленные любовію къ Іисусу Христу, мы почувствовали въ себе, после безмолвной сердечной молитвы, благотворное веяніе благодати. При прощаніи князь предоставилъ мне свободный доступъ ко всему, что могло интересовать насъ: къ тюрьмамъ, къ исправительнымъ заведеніямъ и къ пріютамъ бедныхъ. Мы сделали также сегодня визитъ княгине Мещерской. Это — женщина съ возвышеннымъ духомъ и весьма расположенная делать добро; она служитъ здесь полезнымъ орудіемъ благодати Господа нашего Іисуса Христа. Такъ какъ княгиня Мещерская владеетъ многими языками: французскими, англійскимъ, немецкимъ и др., то она перевела разныя сочиненія и трактаты, весьма полезные, особенно въ Россіи, для распространенія въ обществе нравственныхъ началъ добродетели и духовныхъ основъ христіанской веры. Она была орудіемъ Божіимъ для поддержанія религіознаго настроенія въ душе императора, когда онъ въ первый разъ испыталъ въ себе могущественное вліяніе духа истины. Въ доказательство того, что императоръ имеетъ обыкновеніе читать Св. Писаніе ежедневно, она сказала намъ, что уже несколько летъ тому назадъ они дали другъ другу слово начать въ одинъ день чтеніе Библіи и читать каждое утро по одной главе изъ Ветхаго Завета, а вечеромъ главу изъ Новаго Завета, и такимъ образомъ всегда читать одне и теже главы, какое бы разстояніе ихъ ни разделяло. Такъ какъ они между собою переписываются, то императоръ часто сообщаетъ ей въ своихъ письмахъ, какія впечатленія производить въ немъ чтеніе того или другаго места Св. Писанія; изъ этого княгиня выводить заключеніе, что императоръ продолжаетъ чтеніе Св. Писанія. Онъ желаетъ, чтобы княгиня перевела прекрасное произведете «Безъ креста нетъ венца» (No cross, no crown); книга эта можетъ, по его мненію, быть особенно полезна для членовъ высшаго общества въ его государстве. Третій визитъ нашъ былъ къ министру внутреннихъ делъ, но онъ боленъ, также какъ и княгиня Щербатова, которая живетъ у него.