Йоханан Петровский-Штерн - Евреи в русской армии: 1827—1914.

185 Там же. Ст. 2177–2183.

186 Усов М.С. Евреи в армии.

187 Апухтин А.Н. Евреи в армии // РИ. 1911. № 102. 13 мая; № 103. 14 мая.

188 Ковалевский Ф. О евреях в армии // Там же. 1911. № 134. 24 июня.

189 Полянский М. О евреях в армии // Там же. 1911. № 196. 11 нояб. Здесь же Полянский приводит семь пунктов, в основном — о ненависти евреев к «акумам», демонстрирующих «казуистику талмуда» и являющихся буквальной парафразой из «Книги кагала» Брафмана.

190 Смирнов А. Евреи в армии // РИ. 1911. № 122. 10 июня.

191 Тифон (Далинский). По поводу книги «Евреи в армии» // ВС. 1911. № 12. С. 75–84.

192 Там же. С. 80.

193 Там же. С. 84. В своей недавней книге о русско-еврейских отношениях А.И. Солженицын повторил все те обвинения, которые выдвигала евреям ультраправая публицистика. См.: Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795–1995). М.: Русский путь, 2001. Т. 1.С. 151–152, 351–352, 481–482. Критику этой книги см. в: Петровский-Штерн Й. Судьба средней линии // Неприкосновенный запас. 2001. № 4 (18). С. 38–49.

194 Проект закона об изменении Устава о воинской повинности в кн.: Особое приложение № 2 к стенографическому отчету 153-го заседания Государственной думы: Государственная Дума. Стенографические отчеты. III Созыв, 1912 г. Сессия 5. Часть 4. СПб.: Государственная типография, 1912. С. 2-47.

195 Борьба с антиеврейскими поправками была составной частью деятельности немногочисленных либералов Третьей Думы, противостоявших широкомасштабному думскому антисемитизму. См. об этом подробнее: Pinchuk В.-Т. The Octobrists and the Third Duma. Seattle; London: University of Washington Press, 1974. P. 172–174.

196 Государственная Дума. Статистические отчеты. Сессия II, заседание 29 (секретное), 17 апреля 1907 г. СПб.: Государственная типография, 1907. С. 581.

197 Грузенберг О.О. Вчера… С. 79–81, 88–89.

198 Законы о евреях. Ч. II. С. 471.

199 Государственная Дума. Статистические отчеты. Сессия IV, заседание 6, 29 октября 1913 г. СПб.: Государственная типография, 1913. С. 445.

200 Там же. Сессия IV, Ч. III, заседание 64 (закрытое), 24 апреля 1914 г. СПб.: Государственная типография, 1914. С. 155–160.

201 В телеграмме депутату Государственной думы Фридману указывалось, что еврейские специалисты пробыли в автомобильных ротах около 10 месяцев. По отзывам непосредственных командиров, они исполняли свои обязанности «в высшей степени добросовестно», и начальству долго пришлось бороться с главным инженером автомобильных рот Секретовым, не желавшим увольнять евреев со службы. Однако и он оказался бессилен сопротивляться приказам, поступавшим из Штаба. См.: РГВИА. Ф. 13251. Оп. 5. Д. 12. Л. 1.

202 Проблема еврейской периодической печати и военной цензуры обстоятельно рассмотрена в кн.: Эльяшевич Д. Еврейская периодическая печать и русская цензура. М.; Иерусалим: Гешарим — Мосты культуры, 1998. С. 481–522.

203 Минская копейка. 1915. № 1036. 15 июля.

204 РГВИА. Ф. 13251. Оп. 5. Д. 20. Л. 2–3.

205 Шавельский Г. Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Нью-Йорк: Изд. им. Чехова, 1954. Т. 1. С. 271. Об отношении Шавельского к евреям в армии см. там же (С. 272–273).

206 РГВИА. Ф. 400. Оп. 19. Д. 105. Л. 32.

207 См.: Lohr Е. The Russian Army and the Jews: Mass Deportation, Hostages and Violence during World War I // The Russian Review. 2001. № 60. P. 404–419.

208 Полезно сравнить отношение к евреям в русской армии с отношением к ним в такой многонациональной армии, как австро-венгерская. В конце XIX в. евреи Австро-Венгрии составляли 1,2 % всех офицеров действительной службы и 18,7 % офицеров запаса. Но в начале XX в. рост антисемитских настроений в армии и обществе привел к 50 % уменьшению числа евреев-офицеров как на действительной службе, так и в запасе. См.: Deak I. Jewish Soldiers in Austro-Hungarian Society. N.-Y.: Leo Baeck Institute, 1990. P. 12, 17–18.

1 Элиза Кимерлинг-Виртшафтер ссылается на книгу Эммануила Флисфиша «Кантонисты», малонадежную и беллетризованную компиляцию из литературных источников, претендующую на историческую достоверность. См.: Kimerling Wirtschafter Е. From Serf to Russian Soldier. P. 155. Note 44; Майкл Станиславский рассуждает о мемуарах бывших кантонистов (представляющих собой идеологизированную стилизацию романтической мемуаристики сомнительной исторической ценности), написанных в начале XX в., как о «бесспорных источниках». См.: Stanislawski М. Tsar Nicholas I… P. 194. Note 45; Джон Кип цитирует печально известный герценовский пассаж, на протяжении ста лет служивший единственным источником представлений старой русско-еврейской историографии о кантонистах. См.: Keep J. Soldiers of the Tsar… P. 330. Note 39; Юлий Гессен, под впечатлением от прочитанного, упоминает о «поразительной» картине, представленной Осипом Рабиновичем в «Штрафном» (безусловно, «поразительно» правдоподобной). См. Гессен Ю. История еврейского народа… С. 116. Ссыпка 14.

2 См., например, красноречивое замечание Саула Гинзбурга, крупнейшего дореволюционного исследователя темы «евреи и армия», об оглушительном впечатлении, которое на него произвело чтение рассказов Никитина и Рабиновича. См.: Гинзбург С. Минувшее. СПб.: Издание автора, 1923. С. 10, 22.

3 В каком-то смысле новейшая еврейская историография воспроизводит модели мышления, на которые опирались отцы-основатели русско-еврейской историографии. Об этом упоминает Аронсон: «Ученые, занимавшиеся последние сто лет исследованием истории русских евреев, по большей части были людьми либерального мышления, рационалистической ориентации, опиравшиеся в большей или меньшей степени на идеи Просвещения» ( Aronson М. The Troubled Waters… P. 10).

4 Анализ обширной литературы на языках иврит и идиш, а также на польском, выходит за рамки нашего исследования. Об отражении этой темы в произведениях еврейских писателей Восточной Европы см., например: Zinberg I. A History of Jewish Literature. Cincinnati; N.-Y.: Hebrew Union College Press and Ktav, 1978. Vol. 11: The Haskalah Movement in Russia. P. 54–59, 143–148; Opalski М., Bartal I. Poles and Jews. A Failed Brotherhood. Hannover and London: Brandeis University Press, 1992. P. 20, 29, 38–70. См. также диссертацию Litvak О. The Literary Response to Conscription. Individuality and Authority in the Russian-Jewish Enlightenment.

5 См., например: Markish S. A propos de l’Histoire et de la méthologique de l’Ėtude de la Littėrature Juive d’expression Russe // CMRS. 1985. Vol. XXVI (2). P. 139–152. О влиянии русской литературы на еврейских читателей и литераторов см.: Львов-Рогачевский В. Русско-еврейская литература: с вводной статьей Б. Горева «Русская литература и евреи». М.: Моск. отд. Государственного издательства, 1922. С. 42–43, 45, 48, 68; см. также итальянское исследование на эту же тему: Salmon L. Una Voce dal Deserto. Ben-Ami, Uno scrittore dimenticato. Bologna: Patron Editore, 1995. P. 34–39.