Александр Ачлей - Битва гловальных проектов Часть 2

Ян Цзянь(581–604) был регентом при собственном внуке, шестилетнем императоре Цзин–ди (581). Но такое положение дел его явно не устраивало, и, добившись отречения малолетки от престола, он провозгласил себя императором и стал, таким образом, основателем новой династии Суй. Талантливый полководец и администратор, он после 300 лет распрей и гражданских войн достаточно быстро добился объединения Китая и провел реформы, восстановившие сельское хозяйство, основу китайской экономики.

По оценке историков, Ян Цзянь обладал целым рядом черт, столь необходимых «правильному правителю» в соответствии с конфуцианской моралью: трудолюбием, скромностью, бережливостью, аккуратностью, честностью, порядочностью, стремлением к справедливости и гармонии. Не удивительно, что «Поднебесная» уважала его и охотно подчинялась.

Он оказался рачительным хозяином и жестким руководителем, сумел снизить налоги и при этом повысить доходы государства. Он беспощадно боролся с коррупцией и чиновничьим произволом, что открыло шлюзы для развития ремесел и торговли. Но, к сожалению, не сумел воспитать достойного преемника, за что и поплатился.

В 604 году его собственный сын Ян Гуанорганизовал покушение на отца, убил его и второго претендента на престол и провозгласил себя императором, войдя в историю под именем Ян–ди(605–617). Он прославился сумасбродством и развратом, огромными тратами на свои прихоти и предметы роскоши, жестокостью и немотивированными репрессиями.

При нем масштабы строительства были воистину гигантскими: великолепные дворцы в новой столице, чудесный парк с редкими растениями и животными, огромные каналы, призванные связать водные артерии страны в единую транспортную сеть. Все это не могло не надорвать силы народа, который стал роптать. Окончательно же чашу народного терпения переполнила неудачная военная кампания против корейского государства Когурё: в 611 году полуторамиллионная китайская армия потерпела сокрушительное поражение, потеряв сотни тысяч убитыми. В 613 году в стране вспыхнуло восстание, которое привело к падению суйского дома и воцарению новой династии — Тан.

«Родовая фамилия династии Тан… Ли. По легендам, ее прародителем был Лао—Цзы, основатель даосизма» (Н. Сычев. Книга династий).

Основатель династии Ли Юань/ Гао–цзу(618–626) занимал при императорах Суй высокие должности, от начальника гарнизона до первого советника, что дало ему возможность тщательно разобраться во всех проблемах страны. Он был одним из немногих китайских политиков, способных договориться с кочевниками–тюрками, угрожающими спокойствию империи, и подавить выступления местных феодалов. Добавим к сказанному лишь то, что основатель новой династии приходился по женской линии родственником суйским правителям и воздерживался от провозглашения себя императором до тех пор, пока в 618 году не получил известие о том, что Ян Гуан был убит собственными охранниками в городе Цзянду. Новый китайский вождь восемь лет вел войны за укрепление своего положения, а затем отказался от престола в пользу своего младшего сына Ли Шиминя.

Ли Шиминь/ Тай–цзун(родился 23 января 599 года, император с 4 сентября 626 года, умер 10 июля 649 года) благодаря незаурядному уму и выдающимся организационным способностям очень рано стал талантливым политиком. Именно он предложил своему отцу, Ли Юаню, крупному военачальнику династии Суй, отказаться от поддержки прогнившего режима Ян–ди и, заключив союз с тюрками, свергнуть ненавистного всем самодура. Сразу же после того, как Ли Юань провозгласил себя императором, Ли Шиминь стал вторым человеком в государстве, взяв на себя ответственность за внутреннюю и внешнюю политику молодой династии. По одной из версий, этот «карьерный рост» стал результатом заговора его родных братьев. Это неудавшееся покушение заставило Ли Шиминя принять самые жесткие меры для того, чтобы сосредоточить в своих руках бразды правления страной. За время своего царствования он расширил границы империи, привел в порядок ее экономику и сельское хозяйство, создал условия для развития торговли и ремесел.

Самым же великим свершением этого императора стало изменение мировоззрения китайцев. При нем произошел тот самый сплав конфуцианства, даосизма и буддизма, который и поныне лежит в основе китайской ментальности. Скажем сразу, что базу для такой трансформации заложили его предшественники, утверждавшие, что подданные могут верить во что угодно, лишь бы в Поднебесной была гармония, все были спокойны и не отвлекались на религиозные распри.

Кроме того, именно буддисты однажды спасли жизнь императору:

«После образования династии Тан (618–907) в стране все еще существовали раздробленность и междоусобицы. Во время похода против Ван Шичуна император Ли Шиминь и его войска были окружены. Ли Шиминь отправил послание в Шаолинъ с просьбой о помощи. 13 монахов во главе с Таньцзуном без промедления отправились в путь и спасли императора. С помощью люнахов–воинов Ли Шиминь разбил превосходящего по численности врага, и Ван Шичуну пришлось покориться императору. Позже Таньцзун был награжден должностью генерала, другие же 12 монахов пожелали остаться в монастыре, и император подарил им дорогие рясы. Благодаря вниманию и поддержке императора, монастырь Шаолинь получил много денег и поля площадью в 40 га. С разрешения императора в Шаолине даже были разрешены определенные исключения из буддийской аскезы: монахи–воины могли не только брать в руки оружие, совершенствуя боевое мастерство ушу, но и есть мясо для укрепления здоровья» (Хуан Ливэй. Буддийская святыня Китая).

К сожалению, как это часто случается в истории и в жизни, могучему отцу наследовал слабохарактерный сын, китайский император Гао–цзун/ Ли Чжи(650–683), который в 22 года стал властителем Поднебесной. Внук основателя династии и сын великого правителя оказался пленником собственной жены У Цзэ–тянь(683–705), которая держала его в роскошном дворце и не допускала до управления государством. Видимо, она все–таки неплохо о нем заботилась, так как он прожил в «золотой клетке» более тридцати лет. После его смерти императрица отстранила от власти сыновей и сама заняла трон, повторив «подвиг» вдовы основателя династии Хань, императрицы Люй.

«В 12 лет юная, очаровательная девушка У Чжао стала наложницей пожилого уже Тай Цзуна. Через 13 лет, когда монарх скончался, ее вместе со всеми отправили в буддийский монастырь, где она и должна была провести остаток своих дней. Столь мрачная перспектива мало устраивала хитрую и амбициозную У Чжао. Используя все свое обаяние, она очаровала нового императора, молодого, доброго и ленивого Гао Цзуна. Он забрал ее из монастыря и женился на ней. Так бывшая любовница отца У Чжао превратилась в жену сына и императрицу У Цзэ–тянъ.