Коллектив авторов - Всемирная история

Возвышение Бранденбурга произошло в значительной мере благодаря Великим географическим открытиям. В результате перемещения торговых путей к берегам Атлантического океана области Южной и Средней Германии, ранее ориентировавшиеся экономически на Северную Италию и Испанию, вынуждены были теперь искать выход к Северному морю. Их торговые пути проходили через значительно увеличившуюся территорию бранденбургских курфюрстов, во владениях которых быстро расширялось производство хлеба, ставшего главным предметом вывоза. Важнейшим социальным последствием этого было создание в Восточной Германии барщинного крепостного хозяйства. Вошел в систему так называемый снос дворов и захват наделов крестьян помещиками. Произошла окончательная консолидация сословия юнкеров — бывших рыцарей, превратившихся во владельцев крепостных поместий. Постепенно складывалось реакционнейшее из германских государств — юнкерское Бранденбургско-Прусское государство .

Политику усиления Прусского государства активно проводил Фридрих Вильгельм (1620—1688), прозванный Великим курфюрстом . В ходе Северной , Польско-шведской, войны (1655—1660) он добился от Польши освобождения от ленной зависимости, в которой находился в качестве герцога Пруссии.

Великий курфюрст сознательно привлекал в страну большое число иностранных переселенцев. Он давал приют гонимым за религию. Голландские переселенцы создали обширную систему канализации, благодаря которой были высушены болота, ввели здесь лучшее скотоводство и огородничество. В 1671 г. Фридрих Вильгельм принял изгнанных из Вены 50 еврейских семей. Евреи, среди которых было много крупных торговцев, содействовали экономическому развитию страны. В 1685 г. принял 20 тыс. французских гугенотов, эмигрировавших из Франции после отмены Людовиком XIV Нантского эдикта, и предоставил им свободу вероисповедания. Открывались различные фабрики: шелковые и шерстяные, зеркальные и свечные. Создавались торговые дома. При Вильгельме были открыты университеты в Дуйсбурге и публичная библиотека в Берлине.

Фридрих Вильгельм

Фридрих Вильгельм создал из крепостных крестьян и наемников сильную 30-тысячную армию и флот.

Его сын и наследник Фридрих III , курфюрст Бранденбургский и герцог Прусский, продолжал политику Великого курфюрста.

В 1701 г., оставаясь курфюрстом Бранденбургским, он провозгласил себя королем Пруссии под именем Фридриха I , что должно было подчеркнуть независимость его трона от любой светской или церковной власти.

Образование королевства Пруссия свидетельствовало о подъеме некогда малозначительного государства и усилении его политического влияния.

Образование Прусского королевства представляло непосредственную угрозу соседним странам, особенно Польше. К. Маркс прусское военно-крепостническое государство характеризовал как «смесь деспотизма, бюрократии и феодализма». Здесь полностью господствовало прусское юнкерство, военщина, что надолго задержало Германию в стадии крепостничества и феодального загнивания.

Фридрих I

Термин « Средние века » употребляется для обозначения периода истории стран Востока первых семнадцати веков новой эры. Естественным верхним рубежом периода принято считать XVI — начало XVII в., когда Восток становится объектом европейской торговой и колониальной экспансии, прервавшей характерный для азиатских и североафриканских стран ход развития. Географически средневековый Восток охватывает территорию Северной Африки, Ближнего и Среднего Востока, Центральной и Средней Азии, Индии, Шри-Ланки, Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.

Переход к Средневековью на Востоке в одних случаях осуществлялся на основе уже существующих политических образований (например, Византия, Сасанидский Иран, Кушано-Гуптская Индия), в других — сопровождался социальными потрясениями, как это было в Китае, и почти повсеместно процессы получали ускорение благодаря участию в них варварских кочевых племен. На исторической арене в этот период появились и возвысились такие безвестные ранее народы, как арабы , тюрки-сельджуки , монголы . Рождались новые религии, и на их основе возникали цивилизации.

Страны Востока в Средние века были связаны с Европой. Носительницей традиций греко-римской культуры оставалась Византия. Арабское завоевание Испании и походы крестоносцев на Восток способствовали взаимодействию культур. Однако для стран Южной Азии и Дальнего Востока знакомство с европейцами состоялось лишь в XV—XVI вв.

Становление средневековых обществ Востока характеризовалось ростом производительных сил — распространялись железные орудия, расширялось искусственное орошение и совершенствовалась ирригационная техника, ведущей тенденцией исторического процесса как на Востоке, так и в Европе было утверждение феодальных отношений. Различные же итоги развития на Востоке и Западе к концу XX в. обусловливались меньшей степенью его динамизма.

Среди факторов «запаздывания» восточных обществ выделяются следующие: сохранение наряду с феодальным укладом крайне медленно распадавшихся первобытно-общинных и рабовладельческих отношений; устойчивость общинных форм общежития, сдерживавших дифференциацию крестьянства; преобладание государственной собственности и власти над частным землевладением и частной властью феодалов; безраздельная власть феодалов над городом, ослабляющая антифеодальные устремления горожан.

С учетом этих особенностей и исходя из представления о степени зрелости феодальных отношений в истории Востока выделяют следующие этапы.

I—VI вв. н.э. — переходный период зарождения феодализма.

VII—X вв. — период раннефеодальных отношений с присущим ему процессом натурализации экономики и упадка древних городов.

XI—XII вв. — домонгольский период, начало расцвета феодализма, становление сословно-корпоративного строя жизни, культурный взлет.

XIII в. — время монгольского завоевания, прервавшего развитие феодального общества и обратившее некоторые из них вспять.

XIV—XVII вв. — послемонгольский период, который характеризуется замедлением общественного развития, консервацией деспотической формы власти.

Пеструю картину представлял собой средневековый Восток и в цивилизационном отношении, что также отличало его от Европы. Одни цивилизации на Востоке возникли еще в древности: буддийская и индусская — на полуострове Индостан, даосско-конфуцианская — в Китае. Другие родились в Средние века: мусульманская — на Ближнем и Среднем Востоке, индо-мусульманская — в Индии, индусская и мусульманская — в странах Юго-Восточной Азии, буддийская — в Японии и Юго-Восточной Азии, конфуцианская — в Японии и Корее.